Le verset conseille de ne pas être trop attentif aux rumeurs ou aux paroles des autres, car cela pourrait mener à entendre des choses blessantes ou négatives à son propre sujet.
Ne vous laissez pas affecter par les commérages et choisissez de ne pas prêter attention aux paroles négatives des autres.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ne nous laissons pas emporter par la méchanceté et ne nous conduisons pas de manière stupide. Pourquoi mourir avant l’heure?
18Il est bon de suivre à la fois ces deux conseils, car celui qui respecte Dieu ne doit pas tomber dans l’excès.
19La sagesse dirige mieux le sage que dix gouverneurs une ville.
20En effet, il n’existe sur la terre personne d’assez juste pour pratiquer le bien sans jamais se tromper.
22Nous savons bien que souvent nous disons nous-mêmes du mal des autres.
23J’ai examiné attentivement toute chose. Je me suis dit: «Je vais me conduire en homme sensé». Mais je n’ai pu atteindre ce but.
24La réalité est si vaste et tellement profonde! Qui la comprendra totalement?
25Alors je me suis consacré à l’étude et à la recherche. J’ai voulu saisir ce qu’est la sagesse et quelle est la raison d’être des événements. J’ai appris qu’être méchant ou sot c’est insensé.
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Explorer →"En voici encore que le vin égare, que les boissons fortes font tituber: ce sont les prêtres et les prophètes, égarés par les boissons fortes, désorientés sous l’effet du vin. Les boissons fortes les font tituber, ils s’égarent dans leurs visions, ils s’embrouillent en rendant leurs sentences."
"J’avais bien compris qu’il ne me transmettait pas un message de Dieu, mais que Tobia et Saneballath l’avaient payé pour qu’il me parle ainsi."
"Je vois, en effet, que tu es plein d’un mal amer et que tu es prisonnier du péché.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →L’Ecclésiaste ou les paroles du Sage
Ancien Testament
Qohéleth ("le prédicateur") mène une réflexion radicale sur la vanité de l'existence humaine : richesses, sagesse, plaisirs — tout est "vanité des vanités". Loin d'être nihiliste, le livre invite à accueillir les joies simples du présent comme un don de Dieu. C'est l'un des textes les plus modernes et les plus courageux de la Bible.