Ce verset étend les mêmes règles d'offrandes aux étrangers résidant parmi les Israélites, qu'ils soient de passage ou établis. Il démontre que l'accès au culte et aux bénédictions divines est ouvert à tous ceux qui choisissent de suivre les commandements de Dieu, indépendamment de leur origine.
Accueillez et traitez chacun avec équité et respect, en reconnaissant que la foi et la dévotion peuvent transcender les barrières culturelles ou nationales.
Dans ce chapitre
Voir tout →ainsi que trois litres de vin; j’en apprécierai la fumée odorante.
11«On devra procéder de cette manière-là lors du sacrifice d’un bœuf, d’un bélier, d’un agneau ou d’un chevreau.
12Quel que soit le nombre des animaux que vous offrirez, chacun d’eux sera accompagné des offrandes prescrites.
13Tous les Israélites suivront ces prescriptions lorsqu’ils m’offriront des sacrifices à la fumée odorante.
15Les règles seront donc les mêmes pour tous les membres de l’assemblée, pour vous les Israélites comme pour les étrangers, et elles seront valables pour toutes les générations à venir. Moi, le Seigneur, je ne traite pas les Israélites différemment des étrangers:
16les lois et les règles sont identiques pour vous et pour eux.»
17Le Seigneur dit à Moïse
18de communiquer aux Israélites les prescriptions suivantes: «Quand vous serez entrés dans le pays où je vous conduis
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Explorer →"Offrez-lui un culte joyeux, présentez-vous à lui avec des cris de joie."
"Le roi ordonna donc de ramener en Samarie un des prêtres qu’on avait déportés et de l’y installer pour qu’il enseigne aux gens la façon de rendre un culte à ce dieu."
"On vous appellera, vous et eux, “le peuple consacré à Dieu”, “ceux que le Seigneur a libérés”. Et toi, Jérusalem, on ne te nommera plus “la ville abandonnée”, mais bien “la Désirée”."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.