Le Seigneur spécifie que six des villes données aux Lévites seront des villes de refuge pour ceux qui ont tué involontairement, en plus de quarante-deux autres villes.
Créez des espaces de sécurité et de protection pour ceux qui ont commis des erreurs involontaires, leur offrant une chance de justice.
Dans ce chapitre
Voir tout →«Ordonne aux Israélites de donner aux lévites des villes choisies dans leur territoire, afin que ceux-ci puissent y habiter. Qu’ils leur donnent également les pâturages voisins.
3Les lévites s’installeront dans les villes, et disposeront des terres d’alentour pour le bétail et toutes les autres bêtes qu’ils possèdent.
4Ces pâturages s’étendront sur cinq cents mètres au-delà des murailles, en direction de l’est, du sud, de l’ouest et du nord; vous délimiterez ainsi un carré mesurant mille mètres de côté, avec la ville au centre.
7Cela fera en tout quarante-huit villes, avec les pâturages voisins.
8Chaque tribu leur fournira un nombre de villes proportionnel à l’importance de son territoire: une grande tribu en fournira plus, une petite moins.»
9Le Seigneur dit à Moïse
10de communiquer aux Israélites les prescriptions suivantes: «Lorsque vous aurez passé le Jourdain et serez entrés dans le pays de Canaan,
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Explorer →"«Accepte leurs présents! Ces chariots et ces bœufs seront utilisés pour le service de la tente de la rencontre. Tu les confieras aux lévites, en fonction de leurs tâches respectives.»"
"Un lévite nommé Coré, fils d’Issar, de la famille des Quéhatites, entraîna trois Rubénites, Datan et Abiram, fils d’Éliab, et On, fils de Péleth,"
"Ensuite les lévites poseront leur main sur la tête des deux taureaux; Aaron m’offrira l’un en sacrifice pour le pardon et l’autre en sacrifice complet, avant d’effectuer sur les lévites le geste rituel du pardon des péchés."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.