En épousant des descendants de Manassé, les terres héritées par les filles de Selofad restent dans la tribu de leur père, résolvant ainsi la question de l'héritage et de la propriété tribale.
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Si, dans l’une des tribus, une femme reçoit des terres en héritage, elle devra épouser quelqu’un d’un clan de sa tribu paternelle, afin que chaque tribu israélite conserve le territoire reçu de ses ancêtres.
9De cette manière les terres ne passeront pas d’une tribu à une autre; chaque tribu d’Israël restera fermement attachée à son territoire.»
10Les filles de Selofad obéirent à l’ordre que le Seigneur avait donné à Moïse:
11Mala, Tirsa, Hogla, Milka et Noa épousèrent des fils de leurs oncles paternels,
13Tels sont les commandements et les règles que le Seigneur communiqua aux Israélites, par l’intermédiaire de Moïse, dans les plaines de Moab, sur la rive du Jourdain et en face de Jéricho.
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Premier livre des Chroniques
6:51
"Les familles du clan de Quéhath reçurent pour y habiter les villes de refuge suivantes: du territoire d’Éfraïm, Sichem dans la région montagneuse, Guézer, Yocméam, Beth-Horon, Ayalon et Gath-Rimmon; du territoire de la demi-tribu occidentale de Manassé, Aner et Biléam. Chacune de ces villes fut donnée avec les pâturages des alentours."
#Manassé
Premier livre des Chroniques
12:38
"Des tribus installées à l’est du Jourdain, Ruben, Gad et la moitié de Manassé, 120 000 hommes équipés de toutes sortes d’armes."
#Manassé
Josué
17:9
"Ensuite, la frontière rejoignait la rive sud du torrent de Cana. Cependant, les villes situées au sud du torrent revinrent aux gens d’Éfraïm, bien qu’elles se trouvent dans le territoire de Manassé. La frontière passait de là au nord du torrent avant d’aboutir à la mer Méditerranée."
#Manassé
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Pentateuque / Récit de voyage
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.
Auteur / Tradition
Tradition composite (J, E, P)
Période
Errance au désert, env. 1250–1210 av. J.-C.