Si le propriétaire lésé est décédé sans proche parent pour recevoir la compensation, l'objet doit être remis au prêtre (pour le Seigneur). Le coupable doit aussi offrir un bélier en sacrifice de réparation pour obtenir le pardon de ses péchés.
Chercher à réparer les torts même en l'absence du lésé direct, et comprendre que le pardon peut nécessiter un acte de sacrifice ou de dédicace.
Dans ce chapitre
Voir tout →Les Israélites obéirent à l’ordre que le Seigneur avait donné à Moïse: ils renvoyèrent du camp tous ceux qui étaient impurs.
5Le Seigneur dit à Moïse
6de communiquer aux Israélites les prescriptions suivantes: «Si un homme ou une femme cause du tort à quelqu’un d’autre, il se rend coupable d’une faute grave envers le Seigneur.
7Il doit confesser la faute commise, et rendre l’objet du délit au propriétaire légitime, en y ajoutant un cinquième de sa valeur.
9Toute part prélevée sur une offrande apportée à Dieu par des Israélites appartient au prêtre.
10Ce qu’un homme consacre au Seigneur est remis au prêtre; ce qu’un homme donne à un prêtre, celui-ci peut le garder.»
11Le Seigneur dit à Moïse
12de communiquer aux Israélites les prescriptions suivantes: «Supposons qu’une femme mariée se soit mal conduite en étant infidèle à son mari:
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Explorer →"Oui, c’est le rôle du prêtre d’enseigner aux hommes à connaître Dieu, c’est lui qu’ils viennent consulter au sujet des règles à appliquer, car il est le porte-parole du Seigneur de l’univers."
"Enfin, tous les premiers-nés qui me sont offerts, tant ceux des hommes que ceux des animaux, vous appartiendront; toutefois, vous ferez racheter tout garçon premier-né, de même que le premier petit d’une bête impure."
"L’un des fils de Yoyada, un petit-fils du grand-prêtre Éliachib, était gendre de Saneballath le Horonite. C’est pourquoi je l’expulsai de Jérusalem."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.