Le Seigneur établit une règle d'âge pour le début du service des Lévites : ils doivent être enrôlés à partir de vingt-cinq ans. Cela indique une période de préparation et de maturité requise avant d'assumer des responsabilités sacrées.
Reconnaissez l'importance de la maturité et de la préparation avant d'assumer des responsabilités importantes, et respectez les étapes de développement.
Dans ce chapitre
Voir tout →Moïse, Aaron et toute la communauté d’Israël exécutèrent scrupuleusement les ordres que le Seigneur avait donnés à Moïse au sujet des lévites:
21ceux-ci se purifièrent et lavèrent leurs vêtements, puis Aaron les consacra solennellement au Seigneur et effectua sur eux les gestes rituels du pardon et de la purification.
22Après quoi les lévites commencèrent à exercer leur ministère dans la tente de la rencontre, sous la direction d’Aaron et de ses fils. On exécuta ainsi les ordres que le Seigneur avait donnés à Moïse au sujet des lévites.
23Le Seigneur dit encore à Moïse:
25A partir de cinquante ans, ils en seront dispensés et n’auront plus de travaux à exécuter.
26Ils pourront aider les lévites en activité pour les services à accomplir dans la tente, mais n’auront plus de charges propres. Voilà les dispositions que tu prendras en ce qui concerne le service des lévites.»
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Explorer →"«Ensuite les descendants de Lévi partiront, avec la tente de la rencontre. Ils se trouveront donc entre les deux premières et les deux dernières unités. Ils partiront eux aussi dans l’ordre où ils campent, chaque homme à sa place, suivant l’étendard de son clan."
"Jésus avait environ trente ans lorsqu’il commença son œuvre. Il était, à ce que l’on pensait, fils de Joseph, qui était fils d’Éli,"
"Voici les lévites qui s’avancèrent: Mahath, fils d’Amassaï, et Joël, fils d’Azaria, du clan de Quéhath; Quich, fils d’Abdi, et Azaria, fils de Yehallélel, du clan de Merari; Yoa, fils de Zimma, et Éden, fils de Yoa, du clan de Guerchon;"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.