Le prêtre Ahia est présent avec les objets sacrés pour consulter Dieu, mais Jonatan agit sans consultation divine ni connaissance de l'armée, soulignant son indépendance et sa confiance personnelle en Dieu.
Parfois, la foi personnelle et l'action directe peuvent précéder ou compléter les consultations formelles.
Dans ce chapitre
Voir tout →Un jour Jonatan, fils de Saül, dit au jeune serviteur qui portait ses armes: «Viens, allons jusqu’au groupe de soldats philistins postés là-bas, en face.» Mais Jonatan n’en informa pas son père.
2Celui-ci se trouvait alors à la limite de Guibéa, assis sous le grenadier de Migron, avec environ six cents soldats.
4Pour essayer d’atteindre le groupe de soldats philistins, Jonatan s’engagea dans un passage, entre deux pointes rocheuses appelées respectivement Bossès et Senné;
5la première se dresse du côté nord, en face de Mikmas, la seconde du côté sud, en face de Guéba.
6Jonatan dit à son serviteur: «Viens, allons jusqu’à ce groupe de Philistins païens. Peut-être que le Seigneur agira en notre faveur. En effet rien ne l’empêche de nous donner la victoire, que nous soyons nombreux ou non.» –
7«Fais tout ce qui te plaît, répondit le serviteur. Allons-y, je te suis comme ton ombre!» –
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Explorer →"Loth, qui l’accompagnait, possédait lui aussi des troupeaux de moutons, de chèvres et de bœufs; il avait ses propres tentes."
"Avec les autres prêtres, ces chefs de familles étaient au nombre de 1 760, tous hommes de valeur s’occupant du service du temple."
"les deux adversaires doivent se rendre au sanctuaire du Seigneur. Ils y présenteront leur affaire devant les prêtres et les juges en fonction à ce moment-là."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre de Samuel
Ancien Testament
Le premier livre de Samuel couvre la transition d'Israël du régime des juges à la monarchie. Il présente Samuel le prophète, la demande du peuple pour un roi, le règne tragique de Saül et l'émergence de David comme futur roi selon le cœur de Dieu. Le livre interroge le rapport entre le pouvoir humain et la souveraineté divine.