"Jessé fit passer Chamma, mais Samuel répéta: «Le Seigneur n’a pas non plus choisi celui-ci.»"

La Clarté

Jessé présente son troisième fils, Chamma, mais Samuel confirme que le Seigneur ne l'a pas choisi non plus, poursuivant la recherche du bon candidat.

L'Action

Continue de chercher et de suivre la guidance, même si cela prend du temps et que plusieurs options sont écartées.

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«Oui, répondit-il. Je suis venu offrir un sacrifice au Seigneur. Purifiez-vous pour la cérémonie et venez ensuite avec moi.» Samuel invita aussi Jessé et ses fils à se purifier et à participer au sacrifice.

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Lorsque ceux-ci arrivèrent, Samuel aperçut Éliab et se dit: «C’est certainement lui que le Seigneur a choisi.»

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Mais le Seigneur lui dit: «Ne te laisse pas impressionner par sa mine et sa taille imposante, car je ne l’ai pas choisi. Je ne juge pas de la même manière que les hommes; les hommes s’arrêtent aux apparences, mais moi je vois jusqu’au fond du cœur.»

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Jessé appela ensuite Abinadab et le fit passer devant Samuel, qui déclara: «Le Seigneur n’a pas non plus choisi celui-ci.»

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Jessé fit ainsi passer sept de ses fils devant Samuel, mais Samuel lui dit: «Le Seigneur n’a choisi aucun d’eux.»

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Puis il ajouta: «Sont-ils tous là?» – «Non, répondit Jessé; il y a encore le plus jeune, David, qui garde les moutons.» – «Envoie-le chercher, ordonna Samuel. Nous ne commencerons pas le repas sacrificiel avant qu’il soit là.»

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Jessé le fit donc venir. Le jeune homme avait le teint clair, un regard franc et une mine agréable. Le Seigneur dit alors à Samuel: «C’est lui, consacre-le comme roi.»

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Samuel prit l’huile et en versa sur la tête de David pour le consacrer, en présence de ses frères. L’Esprit du Seigneur s’empara de David, et fut avec lui dès ce jour-là. Ensuite Samuel s’en retourna à Rama.

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Le premier livre de Samuel couvre la transition d'Israël du régime des juges à la monarchie. Il présente Samuel le prophète, la demande du peuple pour un roi, le règne tragique de Saül et l'émergence de David comme futur roi selon le cœur de Dieu. Le livre interroge le rapport entre le pouvoir humain et la souveraineté divine.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 1050–1000 av. J.-C.