"Mais moi, je ne veux pas mourir loin de la présence du Seigneur. Pourquoi le roi s’est-il mis en campagne contre moi, une simple puce? Pourquoi me pourchasse-t-il, comme on chasse une perdrix dans les montagnes?»"

La Clarté

David exprime son désir de ne pas mourir en exil, loin de Dieu. Il réitère son insignifiance ("puce", "perdrix") pour souligner l'absurdité de la persécution de Saül.

L'Action

Exprimer ses craintes et ses sentiments d'impuissance peut humaniser une situation de conflit.

Dans ce chapitre

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16

Par le Seigneur vivant, ce n’est pas beau de négliger ainsi ton devoir! Vous mériteriez tous la mort pour n’avoir pas protégé votre maître, le roi choisi par le Seigneur! Regarde donc au chevet du roi: Où sont sa lance et sa cruche d’eau?»

17

Saül reconnut la voix de David et demanda: «David, mon fils, est-ce bien toi qui me parles?» – «C’est bien moi, Majesté», répondit David.

18

Et il ajouta: «Pourquoi le roi me poursuit-il? Que lui ai-je fait? Quel mal ai-je commis?

19

Que le roi veuille bien écouter ce que j’ai à lui dire: Si c’est le Seigneur qui l’a poussé à agir ainsi envers moi, qu’il se laisse apaiser par un sacrifice. Mais si ce sont des hommes, que le Seigneur les maudisse. En effet, on me chasse aujourd’hui, on m’empêche de résider dans le pays accordé par le Seigneur à son peuple, et c’est comme si on me disait: “Va adorer d’autres dieux!”

21

Saül s’écria: «Je suis coupable! Reviens, David, mon fils, je ne te ferai plus de mal, puisque cette nuit tu as respecté ma vie. Je me suis conduit comme un insensé, je me suis lourdement trompé.»

22

David répondit: «La lance du roi est ici; l’un de ses jeunes soldats peut venir la récupérer.

23

Que le Seigneur récompense chacun de nous de son respect du droit et de sa fidélité. Aujourd’hui le Seigneur t’avait livré en mon pouvoir, mais je n’ai pas voulu attenter à ta vie, car tu es le roi choisi par le Seigneur.

24

De même que ta vie a eu un grand prix pour moi, que ma vie ait un grand prix pour le Seigneur, et qu’il me délivre de toute détresse.»

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Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 1050–1000 av. J.-C.