Ce verset décrit l'humiliation posthume de Saül par les Philistins, qui le dépouillent, emportent sa tête et ses armes comme trophées pour célébrer leur victoire et la diffuser parmi leur peuple et leurs dieux.
Comprendre les rituels de victoire et de défaite dans les conflits anciens, et la cruauté de l'humiliation.
Dans ce chapitre
Voir tout →Lorsque le porteur d’armes vit que son maître était mort, il se jeta aussi sur son épée et mourut.
6C’est ainsi que Saül et ses trois fils moururent; ce fut la fin de la famille royale.
7Tous les Israélites qui habitaient la vallée apprirent que l’armée d’Israël avait fui, et que Saül et ses fils étaient morts; ils abandonnèrent alors leurs villes pour s’enfuir, et les Philistins vinrent s’y installer.
8Le lendemain les Philistins, venus pour dépouiller les morts, trouvèrent les cadavres de Saül et de ses fils sur le mont Guilboa.
10Ensuite ils déposèrent ses armes dans le temple d’un de leurs dieux, et clouèrent son crâne dans le temple de Dagon.
11Les gens de Yabech, en Galaad, apprirent tout ce que les Philistins avaient fait à Saül.
12Les hommes les plus courageux de la ville se mirent en route et allèrent reprendre les cadavres de Saül et de ses fils pour les ramener à Yabech. Ils enterrèrent leurs ossements sous un arbre, le térébinthe de Yabech, et jeûnèrent pendant sept jours.
13Saül mourut parce qu’il avait été infidèle envers le Seigneur: il avait négligé d’obéir à ses commandements, et il avait même évoqué l’esprit d’un mort pour le consulter,
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.