Ce verset décrit comment le roi David, avec l'aide des chefs du culte, a désigné les descendants d'Assaf, Héman et Yedoutoun pour un service musical spécialisé dans le Temple, où ils chantaient les messages divins avec des instruments.
Reconnaître et valoriser les talents artistiques et musicaux au service d'une cause plus grande, en les intégrant dans les pratiques communautaires.
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Les fils d’Assaf: Zakour, Joseph, Netania et Assaréla; ils étaient dirigés par leur père, qui chantait les messages de Dieu selon les instructions du roi.
3Les fils de Yedoutoun: Guedalia, Seri, Yechaya, Chiméi, Hachabia et Mattitia; tous les six étaient dirigés par leur père, qui chantait les messages de Dieu en s’accompagnant de la lyre pour louer et acclamer le Seigneur.
4Les fils de Héman: Bouquia, Mattania, Ouziel, Chebouel, Yerimoth, Hanania, Hanani, Éliata, Guidalti, Romameti-Ézer, Yochebécacha, Malloti, Hotir et Mahazioth.
5C’étaient là tous les fils de Héman, lequel annonçait au roi les messages de Dieu, pour exalter sa puissance. Dieu avait accordé à Héman quatorze fils et trois filles.
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Deuxième livre des Chroniques
29:35
"De plus, à côté des nombreux sacrifices complets, accompagnés des offrandes de vin nécessaires, il fallait encore présenter sur l’autel les parties grasses des sacrifices de communion. C’est ainsi que le culte fut rétabli dans le temple du Seigneur."
#Culte
Exode
20:26
"Vous ne me construirez pas un autel auquel on accède par des marches, afin que l’on n’aperçoive pas d’en bas la nudité de celui qui y monterait.”»"
#Culte
Évangile selon Luc
20:41
"Jésus leur dit: «Comment peut-on affirmer que le Messie est descendant de David?"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Livre historique / Relecture
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.
Auteur / Tradition
Le Chroniste (tradition sacerdotale)
Période
Env. 400–350 av. J.-C. (rédaction)