Ce verset explique que l'ordre de service des musiciens était déterminé par tirage au sort, garantissant l'équité et l'impartialité, sans privilégier l'âge ou l'expérience, ce qui favorisait l'unité et l'égalité.
Appliquer des principes d'équité et d'impartialité dans la répartition des tâches, valorisant chaque membre de l'équipe.
Dans ce chapitre
Voir tout →Les fils de Héman: Bouquia, Mattania, Ouziel, Chebouel, Yerimoth, Hanania, Hanani, Éliata, Guidalti, Romameti-Ézer, Yochebécacha, Malloti, Hotir et Mahazioth.
5C’étaient là tous les fils de Héman, lequel annonçait au roi les messages de Dieu, pour exalter sa puissance. Dieu avait accordé à Héman quatorze fils et trois filles.
6Tous ces gens chantaient dans le temple du Seigneur sous la direction de leur père, en s’accompagnant de cymbales, de harpes et de lyres; ils exerçaient leur ministère au service du roi, sous la direction d’Assaf, Yedoutoun et Héman.
7Ces chanteurs expérimentés et les membres de leurs groupes, également formés pour louer le Seigneur par le chant, étaient deux cent quatre-vingt-huit au total.
9Voici la liste des chefs des groupes désignés par le tirage au sort: 1. Joseph, fils d’Assaf, 2. Guedalia, 3. Zakour, 4. Isri, 5. Netania, 6. Bouquia, 7. Yessaréla, 8. Yechaya, 9. Mattania, 10. Chiméi, 11. Azarel, 12. Hachabia, 13. Choubaël, 14. Mattitia, 15. Yerémoth, 16. Hanania, 17. Yochebécacha, 18. Hanani, 19. Malloti, 20. Éliata, 21. Hotir, 22. Guidalti, 23. Mahazioth, 24. Romameti-Ézer. Chaque chef formait avec d’autres membres de sa famille un groupe de douze.
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"Ne le faites pas seulement quand ils vous surveillent, pour leur plaire; mais accomplissez la volonté de Dieu de tout votre cœur, comme des esclaves du Christ."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.