Premier livre des Chroniques / Chap.8 :32

"et Micloth, qui fut le père de Chima. Ces derniers, contrairement à leur famille, habitaient Jérusalem avec d’autres membres de leur clan."

La Clarté

Ce verset termine la liste des fils du fondateur de Gabaon avec Micloth, père de Chima, et note une particularité: cette branche de la famille résidait à Jérusalem, contrairement à la lignée principale de Gabaon.

L'Action

Observer comment les familles peuvent se diversifier géographiquement tout en conservant des liens claniques.

#MICLOTH #JÉRUSALEM #CLAN
✨ Aléatoire

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28

Tels furent les chefs de familles, dans leurs générations respectives. Ils habitaient Jérusalem.

29

Le fondateur de Gabaon habitait cette ville, avec sa femme Maaka,

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son fils aîné Abdon et ses autres fils Sour, Quich, Baal, Ner, Nadab,

31

Guedor, Ahio, Zéker

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Ner fut le père de Quich, Quich celui de Saül, et Saül de Jonatan, Malkichoua, Abinadab et Ichebaal.

34

Fils de Jonatan: Meribaal; Meribaal fut le père de Mika.

35

Fils de Mika: Piton, Mélek, Taréa et Ahaz.

36

Ahaz fut le père de Yoadda, Yoadda celui d’Alémeth, Azmaveth et Zimri, Zimri de Mossa,

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Apocalypse ou Révélation accordée à Jean 3:12

"«De celui qui aura remporté la victoire, je ferai une colonne dans le temple de mon Dieu et il n’en sortira plus jamais. J’inscrirai sur lui le nom de mon Dieu et le nom de la ville de mon Dieu, la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel, envoyée par mon Dieu. J’inscrirai aussi sur lui mon nom nouveau."

Premier livre des Chroniques 8:28

"Tels furent les chefs de familles, dans leurs générations respectives. Ils habitaient Jérusalem."

#Jérusalem
Ézékiel 22:21

"Dans Jérusalem même, je vous rassemblerai et je vous soumettrai au feu de ma colère, qui vous fera fondre comme du métal."

#Jérusalem

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Premier livre des Chroniques

Ancien Testament

Livre historique / Relecture

Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.

Auteur / Tradition Le Chroniste (tradition sacerdotale)
Période Env. 400–350 av. J.-C. (rédaction)