"Mais Dieu adressa la parole au prophète Chemaya et lui dit:"

La Clarté

Dieu intervient directement en parlant au prophète Chemaya, signalant une intervention divine imminente dans le conflit.

L'Action

Rester attentif aux signes et aux messages qui peuvent guider nos actions, même dans des situations tendues.

Dans ce chapitre

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18

Pourtant il envoya Adoram, le responsable des travaux obligatoires, auprès des Israélites du Nord; mais ceux-ci le tuèrent à coups de pierres. Alors Roboam réussit tout juste à monter sur son char pour fuir à Jérusalem.

19

C’est ainsi que les tribus israélites du Nord rejetèrent l’autorité de la famille de David; et telle est encore la situation aujourd’hui.

20

Lorsque tous les Israélites du Nord apprirent que Jéroboam était de retour, ils convoquèrent leur propre assemblée, ils le firent venir et le désignèrent comme leur roi; ainsi, seule la tribu de Juda resta fidèle à la famille de David.

21

Dès que Roboam fut arrivé à Jérusalem, il rassembla cent quatre-vingt mille soldats d’élite, des tribus de Juda et de Benjamin, afin d’aller combattre le royaume d’Israël et de s’y imposer comme roi, lui, le fils de Salomon.

23

«Parle à Roboam, fils de Salomon et roi de Juda, ainsi qu’à tout le peuple de Juda et de Benjamin; dis-leur:

24

Voici ce que déclare le Seigneur: “N’allez pas combattre contre les gens d’Israël, qui sont vos propres frères; que chacun d’entre vous retourne chez soi. En effet, c’est moi qui ai décidé tout ce qui s’est passé.”» Lorsqu’ils entendirent l’ordre du Seigneur, ils obéirent et retournèrent chez eux.

25

Jéroboam fit fortifier la ville de Sichem dans la région montagneuse d’Éfraïm pour s’y installer. Plus tard, il quitta Sichem et fit fortifier la ville de Penouel.

26

Jéroboam se dit en lui-même: «Dans les circonstances présentes, les gens de mon royaume risquent de retourner à la famille de David.

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Ce livre couvre les règnes de Salomon, la construction du Temple de Jérusalem et la division du royaume en Israël (Nord) et Juda (Sud). La figure d'Élie le prophète y est centrale, défiant les prophètes de Baal. La prospérité du royaume est directement liée à la fidélité ou à l'infidélité des rois envers l'Alliance.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 970–850 av. J.-C.