"Alors le roi invita le prophète en ces termes: «Viens avec moi dans la maison, allons manger quelque chose. Ensuite je te ferai un cadeau.»"

La Clarté

Après sa guérison, Jéroboam invite le prophète à manger et lui offre un cadeau, en signe de gratitude ou pour tenter de le corrompre.

L'Action

Se méfier des offres qui pourraient compromettre son intégrité ou sa mission.

Dans ce chapitre

Voir tout →
3

Le prophète annonça encore ceci: «L’autel va se briser, et les cendres grasses qui s’y trouvent vont tomber à terre. Vous aurez ainsi la preuve que c’est bien le Seigneur qui a parlé.»

4

Lorsque le roi Jéroboam entendit ce que le prophète disait contre l’autel de Béthel, il tendit le bras par-dessus l’autel et cria: «Arrêtez cet homme!» Mais son bras demeura tendu et paralysé, de sorte qu’il ne pouvait plus le ramener à lui.

5

Au même moment, l’autel se brisa et les cendres grasses qui étaient dessus tombèrent à terre, conformément à ce que le prophète avait annoncé de la part du Seigneur.

6

Aussitôt le roi dit au prophète: «Je t’en prie, supplie le Seigneur ton Dieu de me pardonner et de guérir mon bras.» Le prophète pria le Seigneur, et le bras du roi fut complètement rétabli.

8

Mais le prophète répondit au roi: «Même si tu me donnais la moitié de ta fortune, je n’irais pas chez toi. Je ne mangerai pas une miette de pain et je ne boirai pas une goutte d’eau en ce lieu.

9

En effet, le Seigneur m’a ordonné ceci: “Tu ne mangeras rien, tu ne boiras rien, et pour rentrer chez toi, tu passeras par un autre chemin que celui que tu auras suivi pour aller à Béthel.”»

10

Il repartit donc par un autre chemin que celui par lequel il était venu.

11

Or il y avait un vieux prophète qui vivait à Béthel. Ses fils vinrent lui raconter tout ce que le prophète venu de Juda avait fait ce jour-là à Béthel, et ce qu’il avait dit au roi.

Sur le même thème

Explorer →

À propos du livre

Histoire de la Bible →

Premier livre des Rois

Ancien Testament

Livre historique

Ce livre couvre les règnes de Salomon, la construction du Temple de Jérusalem et la division du royaume en Israël (Nord) et Juda (Sud). La figure d'Élie le prophète y est centrale, défiant les prophètes de Baal. La prospérité du royaume est directement liée à la fidélité ou à l'infidélité des rois envers l'Alliance.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 970–850 av. J.-C.