"On l’enterra, et tout le peuple d’Israël participa à la cérémonie funèbre, conformément à ce que le prophète Ahia avait annoncé de la part du Seigneur."

La Clarté

Le fils de Jéroboam est enterré avec la participation du peuple, confirmant l'accomplissement de la prophétie d'Ahia concernant sa sépulture digne.

L'Action

Reconnaître la précision des prophéties divines et leur accomplissement.

Dans ce chapitre

Voir tout →
14

Par la suite, le Seigneur désignera un nouveau roi d’Israël; et celui-ci exterminera la famille de Jéroboam. – C’est pour aujourd’hui; que dis-je, pour tout de suite! –

15

Puis le Seigneur frappera les gens d’Israël, qui trembleront alors comme les roseaux au bord de l’eau; le Seigneur les arrachera de cette bonne terre qu’il avait donnée à leurs ancêtres et il les dispersera de l’autre côté de l’Euphrate, le fleuve de Babylone. Voilà ce qui leur arrivera pour avoir irrité le Seigneur en fabriquant des poteaux sacrés.

16

Il les abandonnera, parce que Jéroboam a péché et qu’il a poussé le peuple d’Israël à pécher.»

17

La femme de Jéroboam s’en alla et rentra à Tirsa. Au moment où elle passa le seuil de sa maison, son enfant mourut.

19

Le reste de l’histoire de Jéroboam est contenu dans le livre intitulé Actes des rois d’Israël; on y raconte les guerres qu’il a livrées et la façon dont il a régné.

20

Lorsqu’il mourut après avoir régné vingt-deux ans, ce fut son fils Nadab qui lui succéda.

21

Lorsque Roboam, fils de Salomon et de Naama l’Ammonite, était devenu roi de Juda, il avait quarante et un ans; il régna dix-sept ans à Jérusalem. C’est en effet la ville que le Seigneur a choisie dans tout le territoire d’Israël pour y manifester sa présence au milieu de son peuple.

22

Les gens de la tribu de Juda firent ce qui déplaît au Seigneur. Ils provoquèrent sa colère par leurs péchés encore plus que ne l’avaient fait leurs ancêtres.

Sur le même thème

Explorer →

À propos du livre

Histoire de la Bible →

Premier livre des Rois

Ancien Testament

Livre historique

Ce livre couvre les règnes de Salomon, la construction du Temple de Jérusalem et la division du royaume en Israël (Nord) et Juda (Sud). La figure d'Élie le prophète y est centrale, défiant les prophètes de Baal. La prospérité du royaume est directement liée à la fidélité ou à l'infidélité des rois envers l'Alliance.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 970–850 av. J.-C.