"Ensuite Élie dit à Achab: «Va manger et boire, car j’entends le bruit de la pluie.»"

La Clarté

Après la victoire sur le mont Carmel, Élie annonce à Achab la fin de la sécheresse et l'arrivée imminente de la pluie, signe de la bénédiction divine restaurée.

L'Action

Après une période de jugement ou de difficulté, la bénédiction et le renouveau sont souvent à venir.

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37

Réponds-moi, Seigneur, réponds-moi, afin que ces gens sachent que c’est toi, Seigneur, qui es le vrai Dieu, et tu les ramèneras ainsi à leur fidélité d’autrefois.»

38

Le Seigneur fit alors descendre du feu, qui brûla le sacrifice, le bois, les pierres et la poussière, et qui fit évaporer l’eau du fossé.

39

Lorsque les Israélites virent cela, ils s’inclinèrent tous jusqu’à terre, puis ils se mirent à crier: «C’est le Seigneur qui est le vrai Dieu! C’est le Seigneur qui est le vrai Dieu!»

40

Élie leur dit: «Saisissez les prophètes de Baal, il ne faut pas qu’un seul d’entre eux s’échappe.» Ils les saisirent donc tous, Élie les fit descendre jusqu’au bord du torrent de Quichon, et là, il les fit égorger.

42

Achab alla manger et boire; quant à Élie, il se rendit vers le sommet du mont Carmel, où il s’inclina jusqu’à terre, le visage entre les genoux.

43

Puis il dit à son serviteur: «Monte donc regarder du côté de la mer.» Le serviteur monta, regarda et revint dire: «Il n’y a rien du tout.» A sept reprises, Élie l’envoya regarder.

44

La septième fois, le serviteur déclara: «Il y a un petit nuage qui monte de la mer. Il n’est pas plus grand que la main.» Alors Élie lui ordonna: «Va dire à Achab d’atteler ses chevaux et de redescendre avant que la pluie ne le retienne.»

45

Le ciel devint de plus en plus sombre à cause des nuages amenés par le vent, et une forte pluie se mit à tomber, tandis que le roi Achab, sur son char, rentrait à Jizréel.

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Ce livre couvre les règnes de Salomon, la construction du Temple de Jérusalem et la division du royaume en Israël (Nord) et Juda (Sud). La figure d'Élie le prophète y est centrale, défiant les prophètes de Baal. La prospérité du royaume est directement liée à la fidélité ou à l'infidélité des rois envers l'Alliance.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 970–850 av. J.-C.