"«S’ils viennent demander la paix, dit-il, prenez-les vivants; mais s’ils viennent attaquer… prenez-les aussi vivants!»"

La Clarté

Ben-Hadad, dans son arrogance et son ivresse, ordonne de capturer les Israélites vivants, qu'ils viennent pour la paix ou pour attaquer, sous-estimant gravement la menace.

L'Action

L'arrogance peut aveugler un leader et le pousser à prendre des décisions désastreuses, sous-estimant l'ennemi.

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14

Achab demanda: «Par le moyen de qui seront-ils livrés en mon pouvoir?» – «Voici ce que déclare le Seigneur, répondit le prophète: “Par le moyen des jeunes soldats recrutés par les chefs de provinces.”» Achab reprit: «Qui engagera le combat?» – «Toi!» répondit-il.

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Achab passa en revue les jeunes soldats recrutés par les chefs de provinces, au nombre de deux cent trente-deux, puis il passa aussi en revue toute l’armée d’Israël, au nombre de sept mille combattants.

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Ils lancèrent une attaque à midi, tandis que Ben-Hadad et les trente-deux autres rois, ses alliés, continuaient de s’enivrer dans les tentes.

17

Les jeunes soldats passèrent les premiers à l’attaque. Ben-Hadad envoya une patrouille voir ce qui se passait. On lui rapporta que des hommes étaient sortis de Samarie.

19

Cependant les jeunes soldats et l’armée qui les suivait étaient sortis de la ville;

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ils frappèrent chacun un adversaire, si bien que les Syriens s’enfuirent et que les Israélites se mirent à les poursuivre. Quant à Ben-Hadad, il parvint à se sauver à cheval avec quelques autres cavaliers.

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C’est ainsi que le roi d’Israël attaqua: il extermina les chevaux, détruisit les chars, et infligea une lourde défaite à l’armée des Syriens.

22

Le prophète vint alors trouver le roi d’Israël pour lui dire: «Prends courage, et réfléchis bien à ce que tu dois faire, car l’an prochain à la même époque, le roi de Syrie reviendra t’attaquer.»

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Ce livre couvre les règnes de Salomon, la construction du Temple de Jérusalem et la division du royaume en Israël (Nord) et Juda (Sud). La figure d'Élie le prophète y est centrale, défiant les prophètes de Baal. La prospérité du royaume est directement liée à la fidélité ou à l'infidélité des rois envers l'Alliance.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 970–850 av. J.-C.