"Alors le prophète se déguisa, ramena sa coiffure sur son visage et alla se poster au bord de la route où devait passer le roi Achab."

La Clarté

Le prophète se déguise et se poste sur le chemin d'Achab, préparant une confrontation pour délivrer un message divin.

L'Action

Parfois, des méthodes non conventionnelles sont nécessaires pour attirer l'attention et délivrer un message important.

Dans ce chapitre

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34

Ben-Hadad dit à Achab: «Je veux te rendre les villes que mon père avait prises à ton père. Tu pourras aussi faire vendre les produits de ton pays à Damas, comme mon père pouvait vendre les nôtres à Samarie.» – «Et moi, dit Achab, je vais conclure une alliance avec toi, puis je te renverrai libre.» Après avoir conclu cette alliance, il le renvoya libre.

35

A ce moment-là, le Seigneur ordonna à un membre d’une communauté de prophètes de dire à l’un de ses compagnons: «Frappe-moi!», mais l’autre refusa.

36

Alors le premier lui dit: «Puisque tu n’as pas obéi à l’ordre du Seigneur, dès que tu m’auras quitté, un lion te tuera.» En effet, l’autre s’en alla et rencontra un lion qui le tua.

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Le premier alla trouver un autre homme et lui dit: «Frappe-moi!» Celui-ci le frappa et le blessa.

39

Lorsque le roi passa, le prophète lui cria: «Majesté, j’étais en plein combat lorsque quelqu’un est sorti des rangs et m’a amené un prisonnier, en disant: “Garde-moi cet homme! S’il s’échappe, tu payeras cela de ta vie, ou bien tu me verseras trois mille pièces d’argent”.

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Et voilà, tandis que j’étais occupé de-ci de-là, le prisonnier s’est échappé!» – «Eh bien, tu as prononcé toi-même ta condamnation», lui répondit le roi d’Israël.

41

Aussitôt l’homme releva la coiffure qui cachait son visage, et le roi d’Israël reconnut qu’il était membre d’une communauté de prophètes.

42

Le prophète lui dit alors: «Voici ce que déclare le Seigneur: “Puisque tu as laissé échapper l’homme que j’avais condamné à mort, tu payeras cela de ta vie, et ton peuple mourra à la place de son peuple.”»

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Ce livre couvre les règnes de Salomon, la construction du Temple de Jérusalem et la division du royaume en Israël (Nord) et Juda (Sud). La figure d'Élie le prophète y est centrale, défiant les prophètes de Baal. La prospérité du royaume est directement liée à la fidélité ou à l'infidélité des rois envers l'Alliance.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 970–850 av. J.-C.