Ben-Hadad va plus loin, annonçant qu'il enverra ses serviteurs pour piller le palais et les maisons des ministres, s'emparant de tout ce qui a de la valeur, même ce qui n'était pas explicitement demandé.
Les concessions peuvent encourager l'adversaire à exiger encore plus. Il est important de savoir quand tracer une ligne.
Dans ce chapitre
Voir tout →Il y envoya des messagers dire à Achab, roi d’Israël:
3«Voici un message de la part du roi Ben-Hadad: “Livre-moi ton argent et ton or, ainsi que tes femmes et tes enfants les plus beaux!”»
4Le roi d’Israël lui fit répondre: «J’obéis aux ordres de Sa Majesté le roi! Je me livre moi-même à lui, avec tout ce qui m’appartient.»
5Mais les messagers vinrent le trouver une seconde fois et lui transmirent ce nouveau message de la part de Ben-Hadad: «Je t’ai envoyé l’ordre de me donner ton argent et ton or, tes femmes et tes fils.
7Alors le roi d’Israël convoqua tous les anciens du pays et leur dit: «Vous pouvez constater vous-mêmes clairement que celui-là nous veut du mal; en effet, quand il a envoyé ses messagers pour me réclamer mes femmes et mes enfants, ainsi que mon argent et mon or, je ne lui ai pourtant rien refusé.»
8Tous les anciens et tout le peuple lui dirent: «Ne l’écoute pas, n’accepte pas.»
9Il donna donc la réponse suivante aux messagers de Ben-Hadad: «Dites à Sa Majesté: “Tout ce que le roi m’a demandé la première fois, je l’aurais fait; mais ce qu’il exige maintenant, je ne peux pas l’admettre.”» Les messagers allèrent porter cette réponse à Ben-Hadad.
10Alors celui-ci envoya un troisième message au roi Achab: «Que les dieux m’infligent la plus terrible des punitions si je laisse subsister de Samarie assez de décombres pour remplir les mains de tous ceux qui m’accompagnent!»
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Rois
Ancien Testament
Ce livre couvre les règnes de Salomon, la construction du Temple de Jérusalem et la division du royaume en Israël (Nord) et Juda (Sud). La figure d'Élie le prophète y est centrale, défiant les prophètes de Baal. La prospérité du royaume est directement liée à la fidélité ou à l'infidélité des rois envers l'Alliance.