"Tous les anciens et tout le peuple lui dirent: «Ne l’écoute pas, n’accepte pas.»"

La Clarté

Les anciens et le peuple conseillent unanimement à Achab de refuser les nouvelles exigences de Ben-Hadad, montrant une résistance collective.

L'Action

L'unité et le soutien du peuple peuvent donner la force de refuser des exigences inacceptables.

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4

Le roi d’Israël lui fit répondre: «J’obéis aux ordres de Sa Majesté le roi! Je me livre moi-même à lui, avec tout ce qui m’appartient.»

5

Mais les messagers vinrent le trouver une seconde fois et lui transmirent ce nouveau message de la part de Ben-Hadad: «Je t’ai envoyé l’ordre de me donner ton argent et ton or, tes femmes et tes fils.

6

Eh bien, sache que demain à pareille heure j’enverrai mes serviteurs chez toi. Ils fouilleront ton palais et les maisons de tes ministres, et ils prendront et emporteront tous les objets précieux auxquels tu tiens.»

7

Alors le roi d’Israël convoqua tous les anciens du pays et leur dit: «Vous pouvez constater vous-mêmes clairement que celui-là nous veut du mal; en effet, quand il a envoyé ses messagers pour me réclamer mes femmes et mes enfants, ainsi que mon argent et mon or, je ne lui ai pourtant rien refusé.»

9

Il donna donc la réponse suivante aux messagers de Ben-Hadad: «Dites à Sa Majesté: “Tout ce que le roi m’a demandé la première fois, je l’aurais fait; mais ce qu’il exige maintenant, je ne peux pas l’admettre.”» Les messagers allèrent porter cette réponse à Ben-Hadad.

10

Alors celui-ci envoya un troisième message au roi Achab: «Que les dieux m’infligent la plus terrible des punitions si je laisse subsister de Samarie assez de décombres pour remplir les mains de tous ceux qui m’accompagnent!»

11

Le roi d’Israël répondit: «Rappelez à Ben-Hadad ce que dit le proverbe: “Celui qui part au combat ne doit pas se vanter comme s’il en revenait vainqueur.”»

12

Ben-Hadad était en train de boire avec les autres rois dans les tentes, quand il reçut cette réponse; il donna aussitôt aux officiers l’ordre de préparer l’attaque. Ses officiers s’y préparèrent.

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Ce livre couvre les règnes de Salomon, la construction du Temple de Jérusalem et la division du royaume en Israël (Nord) et Juda (Sud). La figure d'Élie le prophète y est centrale, défiant les prophètes de Baal. La prospérité du royaume est directement liée à la fidélité ou à l'infidélité des rois envers l'Alliance.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 970–850 av. J.-C.