"Je traiterai ta famille comme j’ai traité celle de Jéroboam, fils de Nebath, et celle de Bacha, fils d’Ahia, parce que tu m’as grandement irrité et que tu as poussé le peuple d’Israël à pécher.”"

La Clarté

Dieu compare le sort de la famille d'Achab à celui d'autres rois d'Israël (Jéroboam et Bacha) dont les dynasties ont été anéanties à cause de leur idolâtrie et de leur incitation au péché, soulignant la gravité des offenses d'Achab.

L'Action

Apprenez des erreurs du passé et des conséquences de l'idolâtrie et de l'incitation au mal pour ne pas les répéter.

Dans ce chapitre

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18

«Rends-toi auprès d’Achab, le roi d’Israël qui réside à Samarie, lui dit-il. Il se trouve dans la vigne de Naboth, où il est allé pour en prendre possession.

19

Va lui dire: Voici ce que déclare le Seigneur: “Ainsi, tu as assassiné quelqu’un, et tu viens maintenant prendre possession de ses biens!” Puis tu ajouteras: Voici ce que déclare encore le Seigneur: “A l’endroit même où les chiens ont léché le sang de Naboth, les chiens lécheront aussi ton propre sang.”»

20

Élie alla porter ce message à Achab, qui lui dit: «Eh bien, mon ennemi, tu m’as retrouvé!» – «Oui, je t’ai retrouvé, dit Élie. Et puisque tu as pris plaisir à faire ce qui déplaît au Seigneur,

21

voici ce qu’il déclare: “Je vais envoyer le malheur sur toi; je te ferai disparaître, j’exterminerai d’Israël tous les hommes de ta parenté, enfants et adultes.

23

Et, ajouta Élie, le Seigneur a aussi parlé contre Jézabel en déclarant: “Les chiens dévoreront Jézabel au pied de la muraille de Jizréel.”

24

De plus, roi Achab, tout membre de ta famille qui mourra dans la ville sera dévoré par les chiens, et celui qui mourra dans la campagne sera déchiqueté par les vautours.»

25

On n’a certainement jamais vu personne prendre autant de plaisir que le roi Achab à faire ce qui déplaît au Seigneur; c’est qu’il y était poussé par sa femme Jézabel.

26

Il a agi d’une façon particulièrement abominable lorsqu’il adorait des idoles, tout comme les Amorites que le Seigneur avait chassés pour faire place au peuple d’Israël.

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Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 970–850 av. J.-C.