Le roi de Syrie donne un ordre spécifique à ses commandants de chars : cibler uniquement le roi d'Israël, Achab, pour le tuer.
Comprenez que dans les conflits, les leaders sont souvent des cibles prioritaires, et que les stratégies militaires peuvent être très ciblées.
Dans ce chapitre
Voir tout →Tu leur ordonneras de ma part de mettre cet individu en prison, et de ne lui donner qu’une misérable ration de pain et d’eau, jusqu’à ce que je revienne sain et sauf de cette expédition.»
28Michée lui répondit: «Si tu reviens sain et sauf, c’est que le Seigneur n’a pas parlé par mon intermédiaire.»
29Le roi d’Israël et Josaphat, roi de Juda, allèrent donc attaquer Ramoth de Galaad.
30Le roi d’Israël dit à Josaphat: «Je vais me déguiser pour aller au combat, mais toi, mets tes habits royaux.» Ainsi le roi d’Israël se déguisa pour aller au combat.
32C’est pourquoi, lorsque les chefs de chars virent Josaphat, ils se dirent que c’était certainement le roi d’Israël et ils se tournèrent contre lui pour l’attaquer. Mais Josaphat poussa son cri de guerre
33et les chefs des chars se rendirent compte que ce n’était pas le roi d’Israël; alors ils cessèrent de le poursuivre.
34Or un soldat syrien tira de l’arc au hasard, et la flèche atteignit le roi d’Israël entre les plaques protectrices de sa cuirasse. Le roi dit au conducteur de son char: «Fais demi-tour! Fais-moi sortir de la bataille, car je me sens très mal.»
35Mais ce jour-là, le combat fut si violent que le roi dut rester face à l’armée syrienne, soutenu par quelqu’un sur son char; et le soir, il mourut. Le sang de sa blessure avait coulé au fond du char.
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"Pour rassembler tout cet argent, Menahem préleva un impôt en Israël; chaque personnage important dut payer cinquante pièces d’argent. Lorsqu’on versa la somme convenue au roi d’Assyrie, celui-ci quitta le pays d’Israël et retourna chez lui."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Rois
Ancien Testament
Ce livre couvre les règnes de Salomon, la construction du Temple de Jérusalem et la division du royaume en Israël (Nord) et Juda (Sud). La figure d'Élie le prophète y est centrale, défiant les prophètes de Baal. La prospérité du royaume est directement liée à la fidélité ou à l'infidélité des rois envers l'Alliance.