Le combat est si intense qu'Achab, bien que mortellement blessé, doit rester sur son char jusqu'au soir, où il succombe à ses blessures. Son sang s'écoule dans le char.
Reconnaissez que les prophéties divines s'accomplissent, même de manière inattendue, et que la mort est une réalité inéluctable.
Dans ce chapitre
Voir tout →Or le roi de Syrie avait ordonné aux trente-deux chefs de ses chars de guerre de n’attaquer ni les simples soldats, ni les officiers, mais seulement le roi d’Israël.
32C’est pourquoi, lorsque les chefs de chars virent Josaphat, ils se dirent que c’était certainement le roi d’Israël et ils se tournèrent contre lui pour l’attaquer. Mais Josaphat poussa son cri de guerre
33et les chefs des chars se rendirent compte que ce n’était pas le roi d’Israël; alors ils cessèrent de le poursuivre.
34Or un soldat syrien tira de l’arc au hasard, et la flèche atteignit le roi d’Israël entre les plaques protectrices de sa cuirasse. Le roi dit au conducteur de son char: «Fais demi-tour! Fais-moi sortir de la bataille, car je me sens très mal.»
36Au coucher du soleil, on cria dans le camp: «Que chacun retourne dans sa ville, chacun chez soi,
37car le roi est mort!» On ramena le corps à Samarie et on l’y enterra.
38Et tandis qu’on lavait le char d’Achab à l’étang de Samarie, les chiens vinrent lécher son sang et les prostituées se baignèrent là, selon ce que le Seigneur avait annoncé.
39Le reste de l’histoire d’Achab est contenu dans le livre intitulé Actes des rois d’Israël; on y raconte tout ce qu’il a fait, comment il s’est construit un palais richement décoré d’ivoire, et combien de villes il s’est fait bâtir.
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"Ne me laisse pas emporter par le courant, ni engloutir dans le gouffre; ne permets pas que la tombe se referme sur moi."
"Finalement, les partisans d’Omri l’emportèrent sur ceux de Tibni, fils de Guinath; Tibni mourut, et ce fut Omri qui devint roi."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Rois
Ancien Testament
Ce livre couvre les règnes de Salomon, la construction du Temple de Jérusalem et la division du royaume en Israël (Nord) et Juda (Sud). La figure d'Élie le prophète y est centrale, défiant les prophètes de Baal. La prospérité du royaume est directement liée à la fidélité ou à l'infidélité des rois envers l'Alliance.