"Deux jours plus tard, elle aussi a mis au monde un fils. Nous vivons seules dans cette maison, il n’y a personne d’autre que nous deux."

La Clarté

La première femme poursuit son récit, précisant que l'autre femme a aussi accouché deux jours après elle, et qu'elles étaient les seules occupantes de la maison.

L'Action

Rassemblez tous les détails pertinents pour comprendre une situation complexe avant de porter un jugement.

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14

Enfin, si tu fais ce que je désire, si tu obéis à mes lois et à mes commandements comme ton père David, alors je prolongerai ta vie.»

15

Quand Salomon se réveilla, il se rendit compte que Dieu lui avait parlé dans un rêve. Il revint à Jérusalem et se présenta devant le Seigneur, devant le coffre de l’alliance. Il offrit à Dieu des sacrifices complets, puis des sacrifices de communion, et enfin il donna un banquet à tous les gens de son entourage.

16

Un jour, deux prostituées vinrent se présenter devant le roi Salomon.

17

La première dit: «Que Sa Majesté veuille bien m’écouter. Moi et cette femme, nous habitons la même maison. J’ai mis au monde un fils, dans la maison, à un moment où elle était là.

19

Or cette nuit, le fils de cette femme est mort parce qu’elle s’était couchée sur lui.

20

Alors elle s’est levée au milieu de la nuit, et pendant que je dormais, elle a pris mon fils qui était à côté de moi et elle l’a couché dans son lit; puis elle a placé son fils, qui était mort, à côté de moi.

21

Ce matin, quand je me suis levée pour allaiter mon fils, je l’ai trouvé mort; je l’ai regardé attentivement à la lumière, et j’ai vu que ce n’était pas mon fils…»

22

A ce moment, l’autre femme s’écria: «Ce n’est pas vrai! C’est mon fils qui est vivant et c’est le tien qui est mort!» Mais la première reprit: «Non! C’est ton fils qui est mort et le mien qui est vivant!» C’est ainsi qu’elles se disputaient devant le roi.

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Ce livre couvre les règnes de Salomon, la construction du Temple de Jérusalem et la division du royaume en Israël (Nord) et Juda (Sud). La figure d'Élie le prophète y est centrale, défiant les prophètes de Baal. La prospérité du royaume est directement liée à la fidélité ou à l'infidélité des rois envers l'Alliance.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 970–850 av. J.-C.