La vraie mère, poussée par son amour profond, supplie de donner l'enfant à l'autre femme pour le sauver, tandis que l'autre accepte la division, révélant son égoïsme.
L'amour véritable se manifeste souvent par le sacrifice et le désir du bien-être de l'autre, même au détriment de ses propres intérêts.
Dans ce chapitre
Voir tout →A ce moment, l’autre femme s’écria: «Ce n’est pas vrai! C’est mon fils qui est vivant et c’est le tien qui est mort!» Mais la première reprit: «Non! C’est ton fils qui est mort et le mien qui est vivant!» C’est ainsi qu’elles se disputaient devant le roi.
23Salomon prit la parole et déclara: «L’une d’entre vous dit: “L’enfant qui est vivant, c’est mon fils, et c’est ton fils qui est mort!” L’autre répond: “Non! C’est ton fils qui est mort et c’est le mien qui est vivant!”
24Eh bien! voici ce que j’ordonne: “Qu’on m’apporte une épée.”» Dès qu’on l’eut apportée,
25le roi ajouta: «Coupez l’enfant vivant en deux et donnez-en la moitié à chacune des femmes!»
27Alors le roi déclara: «Ne tuez pas l’enfant; remettez-le à la première des deux femmes, car c’est elle qui est la mère de l’enfant vivant!»
28Tous les Israélites apprirent comment Salomon avait rendu la justice à cette occasion, et ils furent remplis d’un profond respect envers le roi. En effet ils avaient compris que Dieu lui-même l’avait rempli de sagesse pour rendre la justice.
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"Vous avez dénombré les maisons de Jérusalem, vous en avez démoli certaines pour faciliter la défense des remparts."
"En effet, l’amour du Christ nous domine, nous qui avons la certitude qu’un seul est mort pour tous et, donc, que tous ont part à sa mort."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Rois
Ancien Testament
Ce livre couvre les règnes de Salomon, la construction du Temple de Jérusalem et la division du royaume en Israël (Nord) et Juda (Sud). La figure d'Élie le prophète y est centrale, défiant les prophètes de Baal. La prospérité du royaume est directement liée à la fidélité ou à l'infidélité des rois envers l'Alliance.