Ce verset contraste la perception du Christ entre les croyants et les incroyants. Pour ceux qui croient, le Christ est d'une grande valeur. Mais pour ceux qui ne croient pas, il est la 'pierre que les bâtisseurs avaient rejetée', qui est pourtant devenue la 'pierre principale' ou angulaire, soulignant le paradoxe de son rejet et de son importance suprême.
Affirmez la valeur centrale de Jésus-Christ dans votre vie, même si d'autres ne le reconnaissent pas, et construisez votre vie sur lui.
Dans ce chapitre
Voir tout →En effet, «vous avez constaté combien le Seigneur est bon.»
4Approchez-vous du Seigneur, la pierre vivante rejetée par les hommes, mais choisie et jugée précieuse par Dieu.
5Prenez place vous aussi, comme des pierres vivantes, dans la construction du temple spirituel. Vous y formerez un groupe de prêtres consacrés à Dieu, vous lui offrirez des sacrifices spirituels, qui lui seront agréables par Jésus-Christ.
6Car voici ce qui est dit dans l’Écriture: «J’ai choisi une précieuse pierre que je vais placer comme pierre d’angle en Sion; et celui qui lui fait confiance ne sera jamais déçu.»
8Et ailleurs, il est dit encore: «C’est une pierre qui fait trébucher, un rocher qui fait tomber.» Ces gens ont trébuché parce qu’ils ont refusé d’obéir à la parole de Dieu, et c’est à cela qu’ils étaient destinés.
9Mais vous, vous êtes la race choisie, les prêtres du Roi, la nation sainte, le peuple qui appartient à Dieu. Il vous a appelés à passer de l’obscurité à sa merveilleuse lumière, afin que vous proclamiez ses œuvres magnifiques.
10Autrefois, vous n’étiez pas le peuple de Dieu, mais maintenant vous êtes son peuple; autrefois, vous étiez privés de la compassion de Dieu, mais maintenant elle vous a été accordée.
11Je vous le demande, mes chers amis, vous qui êtes étrangers et exilés sur la terre: gardez-vous des passions humaines qui font la guerre à votre être.
À propos du livre
Histoire de la Bible →Première lettre de Pierre
Nouveau Testament
Adressée aux chrétiens dispersés en Asie Mineure vivant sous la persécution, 1 Pierre les encourage à vivre comme "étrangers et voyageurs" dans ce monde. Elle développe une théologie du baptême, de la souffrance rédemptrice à l'image de Christ et du sacerdoce universel des croyants.