Le psalmiste demande à Dieu d'appliquer une justice rétributive aux méchants, souhaitant qu'ils subissent les conséquences de leurs propres actions et méfaits.
Croyez en la justice et comprenez que les actions ont des conséquences, même si elles ne sont pas toujours immédiates.
Dans ce chapitre
Voir tout →Du recueil de David. Seigneur, je t’appelle au secours; toi, mon Rocher, ne sois pas sourd à mes cris. Si tu restes insensible à mes appels, je suis un homme fini.
2Écoute-moi quand je te supplie, quand je crie au secours, quand je lève les mains vers le lieu très saint où tu te tiens.
3Ne me mets pas dans le même sac que les méchants, eux qui font le malheur des autres. Ils n’ont que mots aimables pour leur prochain, mais la méchanceté remplit leur cœur.
5Ils ne prennent pas garde aux interventions du Seigneur, à ce qu’il réalise. Eh bien, que le Seigneur les ruine sans jamais les relever!
6Merci au Seigneur de m’avoir entendu quand je le suppliais!
7Le Seigneur me protège, il est mon bouclier. Du fond du cœur, je lui ai fait confiance; j’ai reçu du secours, j’ai le cœur en fête. Je veux chanter pour le louer.
8Le Seigneur est la force de son peuple; pour le roi qu’il a consacré il est la forteresse où se trouve le salut.
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Explorer →"Celui qui m’offense, se fait du tort à lui-même, qui me déteste, aime la mort.»"
"Mais vous, vous méprisez le pauvre! Ceux qui vous oppriment et vous traînent devant les tribunaux, ce sont les riches, n’est-ce pas?"
"C’est en effet la part attribuée à celui des fils d’Aaron qui apporte à l’autel le sang et les morceaux gras de l’animal."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.