Le Psaume se termine par une affirmation de la capacité de Dieu à sauver et une prière pour sa bénédiction sur son peuple. C'est une conclusion de louange et de confiance en la souveraineté salvatrice de Dieu.
Reconnaître Dieu comme la source ultime du salut et prier pour la bénédiction de la communauté.
Dans ce chapitre
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Si j’appelle le Seigneur à mon secours, il me répond de la montagne qui lui est consacrée. Pause
6Je me suis endormi pour la nuit; au réveil je reprends conscience que le Seigneur est mon appui.
7Je n’ai plus peur de ces milliers de gens qui m’assaillent de tous côtés.
8Interviens, Seigneur; ô mon Dieu, au secours! Voilà, tu frappes à la joue mes ennemis, tu casses les dents aux méchants.
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Ésaïe
45:15
"Dieu d’Israël, toi qui sauves, tu es vraiment un Dieu caché!"
Psaumes
31:3
"Tends vers moi une oreille attentive et viens vite me délivrer. Sois pour moi un rocher fortifié, une forteresse où je trouve le salut."
Troisième lettre de Jean
1:15
"Que la paix soit avec toi. Tes amis t’adressent leurs salutations. Salue nos amis, chacun en particulier."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Recueil de poésie liturgique
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.
Auteur / Tradition
David, Asaph, fils de Coré, et autres
Période
Env. 1000–300 av. J.-C. (compilation progressive)