Ce verset explique la supériorité du fidèle : le pouvoir des méchants est temporaire et sera détruit, tandis que les fidèles bénéficient du soutien constant et inébranlable de Dieu, leur protecteur.
Ne craignez pas le pouvoir des méchants, car il est éphémère, et sachez que vous avez le soutien inébranlable du Seigneur, votre force.
Dans ce chapitre
Voir tout →Mais le Seigneur se met à rire de lui, car il voit venir le jour de la revanche.
14Les méchants tirent l’épée, ils tendent leur arc pour abattre le pauvre et le malheureux, pour tuer ceux qui suivent le droit chemin.
15Mais leur propre épée leur percera le cœur et leur arc se cassera.
16Le peu que possède le fidèle vaut mieux que les richesses de tous les méchants,
18Le Seigneur s’intéresse à la vie de ceux qui sont irréprochables. Le pays dont ils sont les héritiers leur est acquis pour toujours.
19Eux-mêmes garderont la tête haute quand viendra le malheur, et dans les temps de famine ils auront plus qu’il ne faut.
20Oui, les méchants périront, les ennemis du Seigneur ne tiendront pas plus que les fleurs des prés; ils partiront, ils partiront en fumée.
21Le méchant emprunte sans rembourser, mais le fidèle donne largement.
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Explorer →"Quand on trouve sur une vigne une grappe bien juteuse, on dit: «Laissons-la intacte, car elle promet du bon vin.» Eh bien, voici ce que déclare le Seigneur: «C’est comme cela que j’agirai pour mes fidèles, je les garderai intacts."
"Que les infidèles retournent au monde des morts, ces païens oublient tous qui est Dieu."
"Je donnerai des descendants au peuple de Jacob, à la tribu de Juda. Ils posséderont mes montagnes, ceux que j’ai choisis en auront la propriété, mes fidèles y auront leur demeure."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.