David décrit les pièges tendus par ses ennemis pour le capturer, mais exprime sa confiance que ces mêmes pièges se retourneront contre eux, une forme de justice divine.
Garde espoir que les injustices finiront par se retourner contre leurs auteurs.
Dans ce chapitre
Voir tout →J’en appelle au Dieu très-haut, au Dieu qui fera tout pour moi.
4Du haut du ciel qu’il m’envoie son secours, qu’il confonde celui qui me poursuit, Pause qu’il m’envoie un signe de sa fidèle bonté!
5Je me trouve parmi des gens aussi féroces que des lions mangeurs d’hommes. Leurs dents sont pointues comme la lance ou la flèche, et leur langue affilée comme un poignard.
6O Dieu, montre ta grandeur qui dépasse le ciel, que ta présence glorieuse brille sur la terre entière!
8O Dieu, me voilà plein de résolution, je veux chanter et te célébrer.
9Réveille-toi, mon cœur, réveillez-vous aussi, ma harpe et ma lyre, car il faut que je réveille l’aurore.
10Seigneur, je veux te louer parmi les peuples, je veux te célébrer par mes chants devant les nations,
11car ta grande bonté monte jusqu’au ciel, et ta fidélité plus haut que les nuages.
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Explorer →"Ils retrouveront alors leur bon sens et se dégageront des pièges du diable, qui les a attrapés et soumis à sa volonté."
"Mais au sujet du Fils, il a déclaré: «Ton trône, ô Dieu, est établi pour toujours. C’est avec justice que tu gouvernes ton royaume."
"Quel malheur, toi qui détruis tout sans avoir subi la pareille et qui trahis les autres sans que l’on t’ait trahi! Quand tu auras fini de détruire, tu seras détruit à ton tour. Quand tu auras cessé de trahir, on te trahira toi aussi."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.