Ce verset décrit un événement cataclysmique et miraculeux : le Seigneur se tiendra sur le Mont des Oliviers, qui se fendra en deux, créant une immense vallée. Cela marque une intervention divine spectaculaire et une transformation géographique.
Se préparer à des manifestations puissantes et inattendues de la présence et de l'action de Dieu.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le jour du Seigneur approche. Sous vos yeux, habitants de Jérusalem, on se partagera vos biens.
2En effet, le Seigneur rassemblera les nations pour qu’elles attaquent Jérusalem: la ville sera prise, les maisons seront pillées et les femmes violées, la moitié des habitants partira en exil, mais le reste de la population pourra rester dans la ville.
3Puis le Seigneur se mettra en campagne contre ces nations, il combattra comme il l’a toujours fait dans les temps de guerre.
5Vous vous enfuirez par cette vallée creusée entre les montagnes, car elle s’étendra jusqu’à Assal. Vous fuirez comme vos ancêtres l’ont fait à l’époque d’Ozias, roi de Juda, à cause du tremblement de terre. Alors le Seigneur mon Dieu arrivera avec les anges qui sont à son service.
6En ce temps-là, la lumière ne sera plus nécessaire, il n’y aura plus ni froid ni gel.
7A une époque que seul le Seigneur connaît, il fera continuellement jour, on ne distinguera plus entre le jour et la nuit, même le soir, il fera clair.
8En ce temps-là, une source jaillira de Jérusalem; la moitié de son eau coulera vers la mer Morte et l’autre moitié vers la Méditerranée, pendant toute l’année, à la saison sèche comme à la saison des pluies.
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Explorer →"Ensuite la glorieuse présence du Seigneur s’éleva au-dessus du centre de la ville et alla s’arrêter sur la montagne située à l’est de Jérusalem."
"Ils chantèrent ensuite les psaumes de la fête, puis ils s’en allèrent au mont des Oliviers."
"Ils chantèrent ensuite les psaumes de la fête, puis ils s’en allèrent au mont des Oliviers."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Zacharie
Ancien Testament
Contemporain d'Aggée, Zacharie encourage lui aussi la reconstruction du Temple par une série de huit visions nocturnes. Sa seconde partie (ch. 9–14) est riche en images messianiques : le roi humble entrant sur un âne (9:9), les trente pièces d'argent, le regard vers "celui qu'ils ont transpercé" — des passages largement repris dans les récits de la Passion.