Dieu promet de rassembler son peuple dispersé de toutes les directions, de l'est à l'ouest, pour le ramener à Jérusalem, accomplissant ainsi sa promesse de restauration.
Ayez confiance en la capacité de Dieu à rassembler et à restaurer ce qui est dispersé.
Dans ce chapitre
Voir tout →C’est pourquoi, je le déclare, je reviens à Jérusalem, j’habite de nouveau à Sion. On appellera Jérusalem “Ville fidèle”, et Sion, la colline qui m’appartient, aura pour nom “Colline sainte”.
4Oui, je le déclare, les vieillards, hommes et femmes, qui s’appuient sur un bâton à cause de leur grand âge, reviendront s’asseoir sur les places de Jérusalem.
5Les garçons et les filles viendront de nouveau en grand nombre jouer dans les rues de la ville.
6Cet avenir semble irréalisable aux survivants du peuple d’Israël, mais je peux réaliser ce miracle, moi, le Seigneur de l’univers.
8Je les ferai venir de là-bas pour habiter à Jérusalem. Ils seront mon peuple et je serai leur Dieu. Je régnerai sur eux avec loyauté et justice.»
9Voici ce que déclare le Seigneur de l’univers: «Reprenez courage! Vous entendez maintenant les promesses que les prophètes ont déjà annoncées de ma part au moment où on a posé les fondations pour reconstruire mon temple.
10Auparavant personne ne payait le travail des hommes ni celui des bêtes. On ne pouvait pas aller et venir à l’abri des ennemis, car j’avais lâché tous les hommes les uns contre les autres.
11Mais maintenant, je l’affirme, je ne traiterai plus comme autrefois les survivants de ce peuple.
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Explorer →"Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour sauver le monde par lui."
"Alors la population de Juda rejoindra celle d’Israël, et toutes deux reviendront du pays du nord au pays que j’ai donné à leurs ancêtres comme propriété personnelle.»"
"Tous les croyants d’ici, et spécialement ceux qui sont au service de l’empereur, vous adressent leurs salutations."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Zacharie
Ancien Testament
Contemporain d'Aggée, Zacharie encourage lui aussi la reconstruction du Temple par une série de huit visions nocturnes. Sa seconde partie (ch. 9–14) est riche en images messianiques : le roi humble entrant sur un âne (9:9), les trente pièces d'argent, le regard vers "celui qu'ils ont transpercé" — des passages largement repris dans les récits de la Passion.