Ce verset précise la mission de l'Assyrie : elle est envoyée par Dieu pour châtier une nation infidèle (probablement Israël ou Juda) qui a provoqué son indignation. L'Assyrie est autorisée à piller, à prendre du butin et à humilier ce peuple.
Comprenez que l'infidélité et la désobéissance peuvent entraîner des conséquences sévères, parfois par l'intermédiaire d'agents inattendus.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ils écartent ainsi la revendication des faibles, et privent de leurs droits les pauvres de mon peuple. Ils font des veuves leur proie et dépouillent les orphelins.
3Quand le Seigneur interviendra, quand l’orage accourra de loin, que ferez-vous alors? Chez qui fuirez-vous pour chercher du secours? Et où irez-vous déposer vos richesses?
4Vous n’aurez plus qu’à vous courber parmi les prisonniers, ou à tomber à terre parmi les morts. Mais la colère du Seigneur ne cesse pas pour autant, et son poing reste menaçant.
5Quel malheur de voir l’Assyrie, l’instrument de ma colère, dit le Seigneur. C’est elle qui tient le gourdin par lequel je montre ma fureur.
7Mais ce n’est pas cela qu’imagine l’Assyrie; elle a une autre idée: elle ne pense qu’à détruire et à éliminer le plus de nations possible.
8Elle dit: «N’est-il pas vrai que les chefs de mes armées valent autant de rois?
9N’est-il pas vrai que la ville de Kalné a eu le sort de Karkémich? que j’ai traité Hamath comme j’avais traité Arpad, et Samarie comme Damas?
10J’ai su mettre la main sur des royaumes dont les dieux surpassent les divinités de Jérusalem ou Samarie.
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Explorer →"Car c’est pour toi que je subis des insultes, que je rougis d’humiliation,"
"Mais vous m’avez été infidèles, gens d’Israël, comme une femme infidèle à son mari. C’est moi, le Seigneur, qui le déclare."
"ils comprendront que je me sois opposé à eux et que je les aie conduits en exil dans le pays de leurs ennemis. Ils s’humilieront de leur infidélité et accepteront le châtiment de leur faute."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.