Ce verset contraste la sécurité promise aux humbles et aux malheureux avec la destruction totale qui attend la Philistie, qui sera affamée et massacrée jusqu'à la racine.
Cherchez la justice et la protection pour les plus vulnérables, et comprenez que l'oppression mène à la ruine.
Dans ce chapitre
Voir tout →Telle est la décision que le Seigneur a prise pour toute la terre, et la menace qu’il adresse à toutes les nations.
27Quand le Seigneur de l’univers a pris une décision, qui pourrait la faire échouer? Quand il menace du poing, qui pourrait l’en détourner?
28Ce message date de l’année où mourut le roi Ahaz.
29Vous tous, Philistins, le bâton qui vous frappait a beau être brisé, ne vous en réjouissez pas. Car du cadavre du serpent naîtra un autre serpent plus dangereux encore, et de son œuf sortira un dragon volant.
31Vous, les villes fortifiées, entonnez une complainte et poussez des cris. L’ensemble de la Philistie a perdu tout courage: un nuage de fumée arrive en effet du nord. Chez l’ennemi, personne n’est absent au rassemblement.
32Que faut-il répondre aux envoyés des Philistins? – Ceci: le Seigneur lui-même a fondé Sion; c’est là que les pauvres de son peuple trouveront un refuge sûr.
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Explorer →"Aussitôt après, nous nous sommes emparés de toutes ses villes; nous les avons complètement détruites, et nous y avons exterminé les hommes, les femmes et les enfants; nous n’avons laissé aucun survivant."
"«Je continuai de regarder, à cause des paroles orgueilleuses et bruyantes que la petite corne prononçait. Et tandis que je regardais, la quatrième bête fut tuée; on détruisit son corps en le jetant dans un feu intense."
"«Siba peut même tout prendre pour lui, déclara Mefibaal. L’essentiel, c’est que le roi puisse rentrer sain et sauf chez lui.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.