La prophétie lie le sort de Damas (Syrie) à celui d'Éphraïm (Israël du Nord), annonçant la perte de leurs défenses et de leur royauté, et une réduction significative de leur population.
Reconnaissez que les alliances humaines ne peuvent pas toujours protéger contre le jugement divin et ses conséquences.
Dans ce chapitre
Voir tout →Message intitulé “Damas”. On ne comptera bientôt plus Damas parmi les villes; il n’en restera qu’un tas de ruines.
2Les villes qui en dépendent seront abandonnées pour toujours, livrées aux troupeaux qui y feront halte sans être dérangés.
4Ce jour-là, Israël ne pèsera pas lourd, il aura perdu son embonpoint.
5On se croira à la moisson, quand on a ramassé le blé et recueilli des brassées d’épis. Oui, on se croira dans la vallée des Refaïtes, quand on a récolté les épis.
6Il ne restera d’Israël que des bribes à recueillir, comme lorsqu’on a fait tomber les olives à coups de bâton: deux ou trois fruits en haut de l’arbre et quatre ou cinq sur ses branches. Voilà ce que déclare le Seigneur, le Dieu d’Israël.
7Ce jour-là, l’homme tournera ses regards vers son Créateur, il lèvera les yeux vers l’unique vrai Dieu, le Dieu d’Israël.
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Explorer →"le long de celle de Manassé, celle d’Éfraïm,"
"Le Seigneur interviendra également contre la région du nord et il détruira l’Assyrie; il provoquera la ruine de Ninive qui deviendra un désert aride."
"Alors le Seigneur se mit en colère contre les Israélites et les livra au pouvoir d’Hazaël, roi de Syrie, puis au pouvoir de son fils Ben-Hadad. Cela dura longtemps."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.