La prophétie se réalise: l'Assyrie déportera les Égyptiens et les Éthiopiens, qui seront emmenés prisonniers, nus et humiliés, comme Ésaïe l'avait symbolisé.
Comprenez les conséquences de la défaite et de l'humiliation pour les nations, et la fragilité du pouvoir humain.
Dans ce chapitre
Voir tout →C’était l’année où le général en chef des troupes assyriennes vint attaquer la ville d’Asdod en Philistie, sur l’ordre du roi, Sargon d’Assyrie, et s’empara d’elle.
2Trois ans plus tôt, le Seigneur avait dit à Ésaïe, fils d’Amots: «Tu vas dénouer l’étoffe de deuil que tu portes autour des reins et ôter les sandales que tu as aux pieds.» C’est ce qu’avait fait Ésaïe; il se promenait donc sans vêtements ni chaussures.
3A l’époque de la prise d’Asdod, le Seigneur parla par la bouche d’Ésaïe: «Voilà trois ans, dit-il, que mon serviteur Ésaïe se promène sans vêtements ni chaussures. C’est un signe, un présage, qui concerne l’Égypte et l’Éthiopie.
5Quel découragement, quelle déception pour ceux qui espéraient quelque chose de l’Éthiopie, ou qui se vantaient de l’aide égyptienne!»
6Ce jour-là, les populations de la côte où nous vivons s’exclameront: «Voilà ce qui advient de nos espérances! Nous comptions nous réfugier là-bas pour chercher secours et délivrance face au roi d’Assyrie… Où allons-nous maintenant trouver le salut?»
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Explorer →"C’est pourquoi je vous déporterai bien au-delà de Damas», déclare le Seigneur. Son nom: Dieu de l’univers."
"Et tu en reviendras honteuse, cachant ton visage dans les mains, car moi, le Seigneur, je n’admets pas que tu cherches ce genre d’appui. Tu n’as aucune chance de t’en tirer comme cela.»"
"L’homme hautain devra s’incliner et l’insolent mordre la poussière. Ce jour-là, le Seigneur seul sera reconnu grand."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.