Ésaïe s'adresse au peuple d'Israël, comparé à du blé battu (symbolisant l'oppression et la souffrance), pour lui annoncer la nouvelle de la chute de Babylone, une révélation directe du Seigneur, apportant un message d'espoir et de délivrance.
Même dans l'adversité, gardez l'espoir, car des messages de délivrance et de justice peuvent venir de Dieu.
Dans ce chapitre
Voir tout →Voici en effet ce que le Seigneur m’a dit: «Va placer un guetteur, qu’il annonce ce qu’il verra!
7S’il aperçoit un char de guerre tiré par des chevaux, une caravane d’ânes, ou une caravane de chameaux, qu’il fasse attention, très attention!»
8Celui qui regardait a crié: «Maître, je suis resté tout le jour à mon poste de garde, je me suis tenu toute la nuit à mon observatoire.
9Attention! Là-bas arrive un homme monté sur un char tiré par des chevaux. Il ouvre la bouche, il crie: “Babylone est tombée, Babylone est tombée! Toutes les statues de ses dieux sont par terre, en miettes!”»
11Message intitulé “Douma”. Une voix me crie de Séir: «Veilleur, où en est la nuit, oui, où en est la nuit?»
12Et le veilleur répond: «Le matin vient, mais c’est encore la nuit. Si vous voulez une réponse, revenez une autre fois.»
13Message intitulé “Dans la steppe”. Dans la brousse, dans la steppe retirez-vous pour la nuit, caravanes de Dédan.
14Vous qui habitez à Téma, allez à la rencontre de ceux qui meurent de soif, apportez-leur de l’eau; allez au-devant des fuyards, apportez-leur de quoi manger.
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Explorer →"Ce qui arrive aux filles de ma ville est un spectacle trop douloureux pour moi."
"De soif, les nourrissons ont la langue collée à leur palais. Les jeunes enfants réclament du pain; personne pour leur en offrir une bouchée."
"Me voilà complètement brisé par leurs insultes, quand ils me disent sans cesse: «Ton Dieu, que fait-il donc?»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.