Ce verset décrit une situation de déséquilibre démographique extrême après la guerre, où les femmes, en grand nombre, chercheront à se marier pour éviter le déshonneur de la stérilité et de l'isolement, même sans soutien matériel.
Dans les périodes de crise, les normes sociales peuvent être bouleversées; cherchez à comprendre les motivations profondes derrière les actions des gens.
Dans ce chapitre
Voir tout →Un jour, ce que le Seigneur fera germer dans le pays sera la fierté et la gloire des survivants d’Israël; ce que le pays produira fera leur grandeur et leur prestige.
3Alors ceux qui seront restés à Jérusalem, ceux qui auront survécu dans Sion recevront le titre de “consacrés au Seigneur”; ce sont, à Jérusalem, tous ceux que le Seigneur a inscrits dans son livre comme vivants.
4Le Seigneur fera souffler un vent de justice et de purification. Quand il aura ainsi nettoyé les dames de Jérusalem de leur souillure, quand il aura lavé Sion du sang qu’elle a répandu chez elle,
5alors, partout sur le mont Sion et sur les assemblées qui s’y tiendront, il fera paraître un nuage de fumée pendant le jour et l’éclat d’une flamme pendant la nuit. Au-dessus de tout, la glorieuse présence du Seigneur sera une protection;
Sur le même thème
Explorer →"Si nous décidons d’entrer dans la ville, nous y mourrons parce qu’on n’y trouve plus rien à manger; si nous restons ici, nous mourrons également! Descendons plutôt au camp des Syriens et rendons-nous à eux; s’ils nous laissent vivre, tant mieux, nous vivrons; et s’ils nous font mourir, eh bien, nous mourrons!»"
"Elle lui raconta la même histoire: «L’esclave hébreu que tu nous as amené s’est approché de moi pour me déshonorer."
"finir leurs orgies, se vautrer dans la prostitution, et préférer le déshonneur des gens débauchés."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.