Dieu se présente comme celui qui orchestre les événements historiques, en particulier l'ascension d'un conquérant (souvent interprété comme Cyrus le Grand) venant de l'Est. Il affirme que c'est Lui qui lui donne la victoire sur les nations et les rois, démontrant sa souveraineté sur les empires.
Reconnaissez que Dieu est le maître de l'histoire et qu'il utilise des instruments humains pour accomplir ses desseins, même à travers des événements politiques et militaires.
Dans ce chapitre
Voir tout →Vous, les populations lointaines, taisez-vous donc pour m’écouter, dit le Seigneur. Vous les peuples, armez-vous de courage, comparaissez d’abord, après quoi vous prendrez la parole. Oui, approchons-nous, vous et moi pour commencer le procès.
3Il les poursuit et traverse leurs rangs sain et sauf, sans mettre même pied à terre!
4Qui est l’auteur de ces événements? C’est celui qui annonce à l’avance ce qui doit arriver. C’est moi, le Seigneur. Je suis au point de départ, et je serai là encore pour les derniers événements.
5Les populations lointaines l’ont bien vu et prennent peur; les gens du bout du monde se sont approchés en tremblant.
6Des hommes s’entraident au travail, l’un dit à l’autre: «Vas-y!»
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Explorer →"Dès que Roboam fut arrivé à Jérusalem, il rassembla cent quatre-vingt mille soldats d’élite, des tribus de Juda et de Benjamin, afin d’aller combattre les Israélites du Nord et de s’imposer à eux comme roi."
"En ce temps-là, Josué s’empara de Hassor, qui était autrefois la capitale des royaumes du nord. Il tua son roi"
"Voyez, j’ai réparti maintenant entre vos tribus, par tirage au sort, les territoires des peuples que j’ai déjà vaincus et ceux des peuples qui restent à soumettre entre le Jourdain, à l’est, et la mer Méditerranée, à l’ouest."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.