Ce verset prophétise le rassemblement des enfants de Jérusalem, qui reviendront et seront pour elle une source de joie et de parure. C'est une image de la restauration de la population et de la beauté retrouvée, comme un bijou ou une ceinture de fiançailles.
Réjouis-toi de la promesse de Dieu de rassembler et de restaurer ce qui était perdu. Vois la beauté et la valeur dans les nouvelles relations et les retours inattendus.
Dans ce chapitre
Voir tout →Jérusalem disait: «Le Seigneur m’a abandonnée, mon Maître m’a oubliée.»
15Mais le Seigneur répond: Une femme oublie-t-elle l’enfant qu’elle allaite? cesse-t-elle d’aimer l’enfant qu’elle a porté? A supposer qu’elle l’oublie, moi, je ne t’oublie pas:
16j’ai ton nom gravé sur les paumes de mes mains, et l’image de tes murailles ne quitte pas mes yeux.
17Ceux qui vont te rebâtir se dépêchent d’arriver, tandis que partent loin de toi ceux qui t’ont démolie, ceux qui t’ont dévastée.
19Tu es au milieu des ruines, de quartiers dévastés, ton pays est dépeuplé. Mais il sera bientôt trop étroit pour ses habitants, tandis que partiront très loin ceux qui t’avaient fait disparaître.
20Tu te croyais privée de fils, mais à nouveau tu les entendras dire: «Je n’ai pas de place, pousse-toi donc un peu, que je puisse m’installer».
21Tu te demanderas alors: «Qui m’a donné tous ces enfants? J’étais privée des miens et sans espoir d’en avoir d’autres, exilée et mise à l’écart. Mais ceux-là, qui les a élevés? J’étais restée seule, et ceux-là, où étaient-ils?»
22Voici ce que le Seigneur Dieu déclare: «Je vais faire signe aux nations, dresser un signal pour les peuples. Et ils ramèneront tes fils en les prenant dans leurs bras, ils ramèneront tes filles en les portant sur leurs épaules.
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Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.