Ce verset décrit la vengeance divine contre les oppresseurs de Jérusalem, qui seront forcés de subir leur propre cruauté. Cette image forte et violente vise à montrer la justice de Dieu et à assurer que tous reconnaîtront sa puissance salvatrice et sa capacité à défendre son peuple.
Fais confiance à la justice de Dieu. Il défendra les opprimés et fera en sorte que sa puissance soit reconnue, même si cela implique des jugements sévères.
Dans ce chapitre
Voir tout →Voici ce que le Seigneur Dieu déclare: «Je vais faire signe aux nations, dresser un signal pour les peuples. Et ils ramèneront tes fils en les prenant dans leurs bras, ils ramèneront tes filles en les portant sur leurs épaules.
23Tu auras, pour tes enfants, des princesses comme nourrices, des rois comme éducateurs. Ils s’inclineront devant toi, le visage contre terre, léchant la poussière de tes pieds. Alors tu reconnaîtras que je suis le Seigneur, et que ceux qui comptent sur moi ne sont jamais déçus.»
24Va-t-on reprendre à l’homme de guerre le butin dont il s’est emparé? Va-t-on arracher à la brute celui qui est son prisonnier?
25Oui, et voici ce que déclare le Seigneur: «Je vais reprendre à l’homme de guerre celui qu’il avait fait prisonnier, je vais arracher à la brute le butin dont il s’est emparé! Jérusalem, je vais moi-même prendre à partie tes adversaires et délivrer tes enfants.
Sur le même thème
Explorer →"Mais Joseph leur répondit: «N’ayez pas peur. Je n’ai pas à me mettre à la place de Dieu."
"Le Seigneur a un projet: détruire Babylone. Il encourage les rois de Médie à le réaliser. C’est sa revanche, il venge ainsi le temple qui lui est consacré. Aiguisez bien vos flèches, remplissez-en les carquois."
"Hérodiade était remplie de haine contre Jean et voulait le faire exécuter, mais elle ne le pouvait pas."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.