Même un petit reste (un dixième) qui survit au désastre sera à nouveau jugé. Cependant, le verset se termine sur une note d'espoir : la 'souche' restante, bien que brûlée, est un gage divin d'un nouveau commencement. Cela prophétise qu'un petit reste fidèle survivra et sera la graine d'une restauration future.
Garder l'espoir même au milieu de la destruction, en croyant en la possibilité de renouveau et de restauration à travers un 'reste' fidèle.
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9
Il reprit: «Va dire à ce peuple: “Vous aurez beau écouter, vous n’entendrez pas. Vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas.”
10Rends-les donc insensibles, durs d’oreille et aveugles; empêche leurs yeux de voir, leurs oreilles d’entendre et leur intelligence de comprendre, sinon ils reviendraient à moi et ils seraient guéris.»
11Je demandai alors: «Jusqu’à quand, Seigneur?» Il me répondit: «Jusqu’à ce que les villes soient dévastées et dépeuplées, les maisons vidées de leurs occupants et la campagne réduite en désert.
12«Oui, le Seigneur éloignera la population du pays. Beaucoup de terres y resteront en friche.
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Ésaïe
33:14
"A Sion les coupables prennent peur, un tremblement saisit les infidèles. «Qui de nous pourra rester près de ce feu dévorant? demandent-ils. Qui de nous pourra rester près de ce brasier sans fin?»"
#Jugement
Zacharie
9:4
"Mais le Seigneur la dépossédera, il fera tomber ses remparts dans la mer et un incendie détruira la ville."
#Jugement
Ézékiel
14:9
"«Si un prophète se laisse égarer au point de répondre lui-même, c’est que moi, le Seigneur, je l’aurai amené à s’égarer. Je manifesterai ma puissance contre lui et je l’exclurai d’Israël, mon peuple."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Livre prophétique
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.
Auteur / Tradition
Ésaïe de Jérusalem et école ésaïenne
Période
Env. 740–550 av. J.-C.