Jésus ordonne d'enlever la pierre, mais Marthe, pragmatique et consciente de la décomposition, exprime son inquiétude concernant l'odeur, soulignant la réalité de la mort de Lazare.
Parfois, il faut surmonter les objections pratiques et les doutes pour permettre l'impossible.
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Jésus pleura.
36Les Juifs dirent alors: «Voyez comme il l’aimait!»
37Mais quelques-uns d’entre eux dirent: «Lui qui a guéri les yeux de l’aveugle, ne pouvait-il pas aussi empêcher Lazare de mourir?»
38Jésus, de nouveau profondément ému, se rendit au tombeau. C’était une caverne, dont l’entrée était fermée par une grosse pierre.
40Jésus lui répondit: «Ne te l’ai-je pas dit? Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu.»
41On enleva donc la pierre. Jésus leva les yeux vers le ciel et dit: «Père, je te remercie de m’avoir écouté.
42Je sais que tu m’écoutes toujours, mais je le dis à cause de ces gens qui m’entourent, afin qu’ils croient que tu m’as envoyé.»
43Cela dit, il cria très fort: «Lazare, sors de là!»
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile / Théologie symbolique
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.
Auteur / Tradition
Tradition johannique (communauté du Disciple bien-aimé)
Période
Env. 90–100 apr. J.-C.