Ce verset, le plus court de la Bible, révèle l'humanité de Jésus. Il pleure non seulement la mort de Lazare, mais aussi la douleur et l'incrédulité des personnes qui l'entourent.
N'ayez pas peur de montrer vos émotions et de pleurer face à la perte ou à la souffrance, car c'est une expression naturelle de l'humanité.
Dans ce chapitre
Voir tout →Quand les Juifs qui étaient dans la maison avec Marie pour la consoler la virent se lever et sortir en hâte, ils la suivirent. Ils pensaient qu’elle allait au tombeau pour y pleurer.
32Marie arriva là où se trouvait Jésus; dès qu’elle le vit, elle se jeta à ses pieds et lui dit: «Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort.»
33Jésus vit qu’elle pleurait, ainsi que ceux qui étaient venus avec elle. Il en fut profondément ému et troublé,
34et il leur demanda: «Où l’avez-vous mis?» Ils lui répondirent: «Seigneur, viens et tu verras.»
36Les Juifs dirent alors: «Voyez comme il l’aimait!»
37Mais quelques-uns d’entre eux dirent: «Lui qui a guéri les yeux de l’aveugle, ne pouvait-il pas aussi empêcher Lazare de mourir?»
38Jésus, de nouveau profondément ému, se rendit au tombeau. C’était une caverne, dont l’entrée était fermée par une grosse pierre.
39«Enlevez la pierre», dit Jésus. Marthe, la sœur du mort, lui dit: «Seigneur, il doit sentir mauvais, car il y a déjà quatre jours qu’il est ici.»
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Explorer →"La femme de Samson alla dire en pleurant à son mari: «Tu ne m’aimes pas du tout, tu me détestes! Tu as proposé une devinette à mes compatriotes sans me l’avoir expliquée.» – «Je ne l’ai pas expliquée à mes propres parents, répondit Samson. Pourquoi te l’expliquerais-je à toi?»"
"En effet, il dit à Moïse: «J’aurai pitié de qui je veux avoir pitié et j’aurai compassion de qui je veux avoir compassion.»"
"Jésus répondit: «Malheur à vous aussi, maîtres de la loi! Vous mettez sur le dos des gens des fardeaux difficiles à porter, et vous ne bougez pas même un seul doigt pour les aider à porter ces fardeaux."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.