C'est le premier reniement de Pierre. Confronté par une simple servante, il nie connaître Jésus, par peur ou par faiblesse, malgré sa déclaration antérieure de fidélité inébranlable, montrant la fragilité humaine.
Réfléchissez à la force de vos convictions et à votre capacité à les défendre face à la pression sociale ou à la peur.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ils le conduisirent tout d’abord chez Hanne. Celui-ci était le beau-père de Caïphe qui était grand-prêtre cette année-là.
14Or, c’est Caïphe qui avait donné ce conseil aux autorités juives: «Il est de votre intérêt qu’un seul homme meure pour tout le peuple.»
15Simon Pierre et un autre disciple suivaient Jésus. Cet autre disciple était connu du grand-prêtre, si bien qu’il entra en même temps que Jésus dans la cour intérieure de la maison du grand-prêtre.
16Mais Pierre resta dehors, près de la porte. Alors l’autre disciple, celui qui était connu du grand-prêtre, sortit et parla à la femme qui gardait la porte, puis il fit entrer Pierre.
18Il faisait froid; c’est pourquoi les serviteurs et les gardes avaient allumé un feu autour duquel ils se tenaient pour se réchauffer. Pierre aussi se tenait avec eux et se réchauffait.
19Le grand-prêtre interrogea alors Jésus sur ses disciples et sur l’enseignement qu’il donnait.
20Jésus lui répondit: «J’ai parlé ouvertement à tout le monde; j’ai toujours enseigné dans les synagogues et dans le temple, où se rassemblent tous les Juifs; je n’ai rien dit en cachette.
21Pourquoi m’interroges-tu? Demande à ceux qui m’ont entendu ce que je leur ai dit: ils savent bien, eux, de quoi je leur ai parlé.»
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.