Les soldats constatent que Jésus est déjà mort, ce qui est inhabituel pour une crucifixion. Par conséquent, ils ne lui brisent pas les jambes, un détail crucial qui accomplit une prophétie de l'Ancien Testament, soulignant la perfection du sacrifice.
Observez attentivement les événements, car des détails apparemment mineurs peuvent avoir une signification profonde et prophétique.
Dans ce chapitre
Voir tout →Il y avait là un vase plein de vinaigre. Les soldats trempèrent donc une éponge dans le vinaigre, la fixèrent à une branche d’hysope et l’approchèrent de la bouche de Jésus.
30Jésus prit le vinaigre, puis il dit: «Tout est achevé!» Alors, il baissa la tête et mourut.
31C’était vendredi et les chefs juifs ne voulaient pas que les corps restent sur les croix durant le sabbat, d’autant plus que ce sabbat-là était spécialement important; ils demandèrent donc à Pilate de faire briser les jambes des crucifiés et de faire enlever les corps.
32Alors les soldats vinrent briser les jambes du premier condamné mis en croix en même temps que Jésus, puis du second.
34Mais un des soldats lui perça le côté avec sa lance, et du sang et de l’eau en sortirent aussitôt.
35L’homme qui témoigne de ces faits les a vus, et son témoignage est vrai; il sait, lui, qu’il dit la vérité. Il en témoigne afin que vous aussi vous croyiez.
36En effet, cela est arrivé pour que ce passage de l’Écriture se réalise: «On ne lui brisera aucun os.»
37Et un autre texte dit encore: «Ils regarderont à celui qu’ils ont transpercé.»
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Explorer →"C’est ainsi que se réalisa le passage de l’Écriture qui déclare: «Il a été placé au nombre des malfaiteurs.»]"
"Un jour qu’il était en prière au temple de son dieu Nisrok, deux de ses fils, Adrammélek et Saresser, l’assassinèrent, puis ils s’enfuirent au pays d’Ararat. Un autre de ses fils, Assarhaddon, lui succéda."
"En effet, cela est arrivé pour que ce passage de l’Écriture se réalise: «On ne lui brisera aucun os.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.