L'évangéliste (traditionnellement Jean) affirme être un témoin oculaire des événements de la crucifixion et de la mort de Jésus. Il insiste sur la véracité de son témoignage, dont le but est d'inspirer la foi chez les lecteurs.
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Dans ce chapitre
Voir tout →C’était vendredi et les chefs juifs ne voulaient pas que les corps restent sur les croix durant le sabbat, d’autant plus que ce sabbat-là était spécialement important; ils demandèrent donc à Pilate de faire briser les jambes des crucifiés et de faire enlever les corps.
32Alors les soldats vinrent briser les jambes du premier condamné mis en croix en même temps que Jésus, puis du second.
33Quand ils arrivèrent à Jésus, ils virent qu’il était déjà mort; c’est pourquoi ils ne lui brisèrent pas les jambes.
34Mais un des soldats lui perça le côté avec sa lance, et du sang et de l’eau en sortirent aussitôt.
36En effet, cela est arrivé pour que ce passage de l’Écriture se réalise: «On ne lui brisera aucun os.»
37Et un autre texte dit encore: «Ils regarderont à celui qu’ils ont transpercé.»
38Après cela, Joseph, qui était d’Arimathée, demanda à Pilate l’autorisation d’emporter le corps de Jésus. – Joseph était un disciple de Jésus, mais en secret parce qu’il avait peur des autorités juives.– Et Pilate le lui permit. Joseph alla donc emporter le corps de Jésus.
39Nicodème, cet homme qui était allé trouver une fois Jésus pendant la nuit, vint aussi et apporta environ trente kilos d’un mélange de myrrhe et d’aloès.
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Explorer →"Mais quand j’ai peur, je mets ma confiance en toi."
"Car elle se disait: «Si je peux seulement toucher son vêtement, je serai guérie»."
"Maintenant donc, attribue-moi la région montagneuse que le Seigneur m’a promise en ce temps-là. Je t’avais alors indiqué que les descendants d’Anac y vivent dans des villes grandes et bien fortifiées. Si le Seigneur est avec moi, je les en chasserai comme il l’a lui-même annoncé.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.