Jésus et ses disciples se déplacent en Judée, où il continue son ministère en baptisant, ce qui montre une activité parallèle à celle de Jean-Baptiste.
Continuez à œuvrer et à enseigner, même après des moments de révélation intense.
Dans ce chapitre
Voir tout →Celui qui croit au Fils n’est pas condamné; mais celui qui ne croit pas est déjà condamné, parce qu’il n’a pas cru au Fils unique de Dieu.
19Voici comment la condamnation se manifeste: la lumière est venue dans le monde, mais les hommes préfèrent l’obscurité à la lumière, parce qu’ils agissent mal.
20Quiconque fait le mal déteste la lumière et s’en écarte, car il a peur que ses mauvaises actions apparaissent en plein jour.
21Mais celui qui obéit à la vérité vient à la lumière, afin qu’on voie clairement que ses actions sont accomplies en accord avec Dieu.»
23Jean aussi baptisait, à Énon près de Salim, parce qu’il y avait là beaucoup d’eau. Les gens venaient à lui et il les baptisait.
24En effet, Jean n’avait pas encore été mis en prison.
25Alors quelques-uns des disciples de Jean commencèrent à discuter avec un Juif des rites de purification.
26Ils allèrent trouver Jean et lui dirent: «Maître, tu te rappelles l’homme qui était avec toi de l’autre côté du Jourdain, celui auquel tu as rendu témoignage? Eh bien, il baptise maintenant et tout le monde va le voir!»
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Explorer →"Dieu, dans sa bonté, nous a confié cette tâche, et c’est pourquoi nous ne perdons pas courage."
"Voici le compte des gens que Nabucodonosor fit déporter: la septième année: 3 023 Judéens;"
"et je les mets à la disposition d’Aaron et de ses fils, en tant que délégués des autres Israélites. Ils exerceront leur ministère au service des autres Israélites dans la tente de la rencontre, et obtiendront ainsi le pardon en leur faveur; de cette manière je n’aurai pas à sévir contre ceux qui viendraient trop près du sanctuaire.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.