Le lendemain, la foule réalise que Jésus n'était pas parti avec ses disciples dans la seule barque disponible, ce qui soulève des questions sur la manière dont il a traversé le lac.
Observez attentivement les faits et soyez ouvert aux mystères qui dépassent l'explication rationnelle.
Dans ce chapitre
Voir tout →L’eau du lac était agitée, car le vent soufflait avec force.
19Les disciples avaient ramé sur une distance de cinq à six kilomètres quand ils virent Jésus s’approcher de la barque en marchant sur l’eau; et ils furent saisis de peur.
20Mais Jésus leur dit: «C’est moi, n’ayez pas peur!»
21Les disciples voulaient le prendre dans la barque, mais aussitôt la barque toucha terre, à l’endroit où ils se rendaient.
23Cependant, d’autres barques, venant de la ville de Tibériade, étaient arrivées près de l’endroit où ils avaient mangé le pain après que le Seigneur eut remercié Dieu.
24Quand les gens virent que ni Jésus ni ses disciples n’étaient là, ils montèrent dans ces barques et se rendirent à Capernaüm pour le chercher.
25Ils trouvèrent Jésus de l’autre côté du lac et lui dirent: «Maître, quand es-tu arrivé ici?»
26Jésus leur répondit: «Oui, je vous le déclare, c’est la vérité: vous me cherchez parce que vous avez mangé du pain à votre faim, et non parce que vous avez saisi le sens de mes signes miraculeux.
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Explorer →"J’ai cherché quelqu’un qui serait prêt à construire un mur d’enceinte, ou prêt à se tenir sur la brèche des murailles pour défendre le pays et m’empêcher de le détruire, mais je n’ai trouvé personne."
"En cet endroit même, je réduirai à rien la politique de Jérusalem et de Juda, et je ferai tomber ses habitants sous les coups de leurs ennemis, des gens impitoyables. Je laisserai leurs cadavres en pâture aux vautours et aux chacals."
"Me voici près du puits, et les filles des habitants de la ville vont venir y puiser de l’eau."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.