Le lendemain, la foule réalise que Jésus n'était pas parti avec ses disciples dans la seule barque disponible, ce qui soulève des questions sur la manière dont il a traversé le lac.
Observez attentivement les faits et soyez ouvert aux mystères qui dépassent l'explication rationnelle.
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18
L’eau du lac était agitée, car le vent soufflait avec force.
19Les disciples avaient ramé sur une distance de cinq à six kilomètres quand ils virent Jésus s’approcher de la barque en marchant sur l’eau; et ils furent saisis de peur.
20Mais Jésus leur dit: «C’est moi, n’ayez pas peur!»
21Les disciples voulaient le prendre dans la barque, mais aussitôt la barque toucha terre, à l’endroit où ils se rendaient.
23Cependant, d’autres barques, venant de la ville de Tibériade, étaient arrivées près de l’endroit où ils avaient mangé le pain après que le Seigneur eut remercié Dieu.
24Quand les gens virent que ni Jésus ni ses disciples n’étaient là, ils montèrent dans ces barques et se rendirent à Capernaüm pour le chercher.
25Ils trouvèrent Jésus de l’autre côté du lac et lui dirent: «Maître, quand es-tu arrivé ici?»
26Jésus leur répondit: «Oui, je vous le déclare, c’est la vérité: vous me cherchez parce que vous avez mangé du pain à votre faim, et non parce que vous avez saisi le sens de mes signes miraculeux.
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile / Théologie symbolique
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.
Auteur / Tradition
Tradition johannique (communauté du Disciple bien-aimé)
Période
Env. 90–100 apr. J.-C.